汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 9 · 大正藏 0151a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0151a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0151a
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我的选文

譯人所出不爽經文。以此推之。

故知偷改為實。且佛經博約詞義宏深。

千卷百部無重文者。不同老經自無別計。

倚傍佛經開張卷部。且五千之文全無及佛。

佛之八藏亦不論道。自餘後作皆竊佛經。

後自明之。不廣其類。

是以古來賢達諷誦佛經。至今流傳代代不絕。

道法必勝何不誦持。舉國統括誦道誰是。

是故知非可為准的。30偷佛經因果者三十偷佛經因果者度王品云。

天尊告純陀王曰。得道聖眾至恒沙如來者莫不從凡積行而得也。

十仙者無數。亦有一興而致一仙位。

復有積劫而登。由功高則一舉。

功卑則十昇。有十階級。

從歡喜至法雲。相好具足。

於是諸王聞說即得四果。又度身品。

尼乾子於天尊所聞法。獲須陀洹果。

又文始傳。老子在罽賓彈指。

諸天王羅漢五通飛天俱至。遣尹喜為師。

得道菩薩為老子作頌。臣笑曰。

佛之與道。教迹不同變通有異。

道以自然為宗。佛以因緣為義。

自然者無為而成。因緣者積行乃證。

是以小乘列四果之差。大乘有十等之位。

從凡入真具有經論。未知道家所列四果十仙名與佛同。

修行因緣未見其說。然道家所修。

吸氣冲天飲水證道。聞法飛空餌草尸解。

行業既殊證果理異。但說天有五重。

或三千六千。或八十一天。

或六十大梵。或三十六天。

或五億五萬餘天。或九真天王九氣天君四方氣君三元三天九宮天曹

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0151a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。