汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 9 · 大正藏 0148c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0148c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0148c
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我的选文

曰阿難。造十二部經。

老子去後百年。舍衛國王果生太子。

六年苦行。成道號佛。

字釋迦文。四十九年欲入涅槃。

老子復見於世號迦葉。在雙樹間。

為諸大眾請啟如來三十六問訖。佛便涅槃。

迦葉菩薩焚燒佛屍。取舍利分國造塔。

阿育王又起八萬四千塔。即以事推。

老子本不作佛。若作佛者。

豈可老還自燒老屍而起塔耶。且可一笑。

且老子諸經多云作佛。或作國師。

豈可天下國師。與佛必待伯陽乎。

度人化俗。要須李耳耶。

若云佛不能作要須道者。從始氣以來。

獨一老子。不許餘人悟大道而為國師耶。

是則老為自伐惟我能也。然佛經。

人人行行皆得佛果。道經不述。

惟一老君。如何佛教如此之弘。

道經如斯之隘乎。且妄言虛述首尾無據。

蜀記。張陵蛇噉。

而注白日昇天。漢書。

劉安伏鉞。乃言長生不死道家誣老子作佛。

詎可怪哉。又造天地經云。

西化胡王。老子變形而去。

左目為日。右目為月。

案玄妙經云。老子乘日精入清妙口中。

是則老子乘一目之精而入口也。計大道洞神何所不在。

乃要憑一精而入胎乎。若必藉精。

精依於首。若乘頭入。

兩眼俱來。今乃乘一眼而入。

使成偏見之大道乎。亦可笑也。

19勅瞿曇遣使者十九勅瞿曇遣使者老子化胡歌曰。我在舍衛時。

約勅瞿曇身。汝共摩訶薩。

齎經來東秦。歷落神州界。

迫至東海間。廣宣世尊法。

教授聾俗人。與子威神法。

化道滿千年。年滿時當還。

慎莫戀東秦。無令天帝怒。

太上蹋地

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0148c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。