廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0148c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0148c
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我的选文曰阿難。造十二部經。
老子去後百年。舍衛國王果生太子。
六年苦行。成道號佛。
字釋迦文。四十九年欲入涅槃。
老子復見於世號迦葉。在雙樹間。
為諸大眾請啟如來三十六問訖。佛便涅槃。
迦葉菩薩焚燒佛屍。取舍利分國造塔。
阿育王又起八萬四千塔。即以事推。
老子本不作佛。若作佛者。
豈可老還自燒老屍而起塔耶。且可一笑。
且老子諸經多云作佛。或作國師。
豈可天下國師。與佛必待伯陽乎。
度人化俗。要須李耳耶。
若云佛不能作要須道者。從始氣以來。
獨一老子。不許餘人悟大道而為國師耶。
是則老為自伐惟我能也。然佛經。
人人行行皆得佛果。道經不述。
惟一老君。如何佛教如此之弘。
道經如斯之隘乎。且妄言虛述首尾無據。
蜀記。張陵蛇噉。
而注白日昇天。漢書。
劉安伏鉞。乃言長生不死道家誣老子作佛。
詎可怪哉。又造天地經云。
西化胡王。老子變形而去。
左目為日。右目為月。
案玄妙經云。老子乘日精入清妙口中。
是則老子乘一目之精而入口也。計大道洞神何所不在。
乃要憑一精而入胎乎。若必藉精。
精依於首。若乘頭入。
兩眼俱來。今乃乘一眼而入。
使成偏見之大道乎。亦可笑也。
19勅瞿曇遣使者十九勅瞿曇遣使者老子化胡歌曰。我在舍衛時。
約勅瞿曇身。汝共摩訶薩。
齎經來東秦。歷落神州界。
迫至東海間。廣宣世尊法。
教授聾俗人。與子威神法。
化道滿千年。年滿時當還。
慎莫戀東秦。無令天帝怒。
太上蹋地
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0148c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。