汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 9 · 大正藏 0147a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0147a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0147a
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我的选文

9日月周徑者九日月周徑者文始傳云。天去地四十萬九千里。

日月直度各三千里。周迴六千里。

天地午子相去九千萬萬里。卯酉四隅亦爾轉形。

濟苦經云。崑崙山高一萬五千里。

臣笑曰。依濟苦經云。

天地相去萬萬五千里。與前文始。

全所不同。文始傳云。

日月周圍六千里。徑三千里。

據法則圍九千里。如何但止六千耶。

又天圓地方道家恒述。今四隅與方等量。

則天地俱圓矣。化胡云。

佛法上限止極三十三天。不及道之八十一天上也。

又云。崑山九重重相去九千里。

山有四面。面有一天。

故四九三十六天。第一重帝釋居之。

今計崑山高一萬五千里。而有九重。

重高九千。則高八萬一千。

而言萬五千者。何太乖各。

大可笑也。10崑崙飛浮者十崑崙飛浮者文始傳云。

萬萬億萬萬歲。一大水崑崙飛浮。

爾時飛仙迎取天王及善民。安之山上。

復萬萬億歲大火起。爾時聖人飛迎天王及人。

安于山上。臣笑曰。

濟苦經云。天地劫燒洞然空蕩。

清氣為天濁氣為地。乃使巨靈胡亥造立山川日月如前。

崑山飛浮容可迎人安山之上。若天地洞然山為火焚。

義不獨立。如何迎取王人安山上乎。

又度人妙經云。五億重天之上大羅之天。

有玉京山。災所不及。

計太上慈愍。何不迎之以在玉京乎。

若看死不迎。是不慈也。

若不能迎。是欺詐也。

又度人本行經云。道言我隨劫生死。

然大上道君。居大羅之上。

災所不及。猶

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0147a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。