汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 9 · 大正藏 0146b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0146b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0146b
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我的选文

而更生矣。臣笑曰。

三元品中天地大水三宮九府九宮一百二十曹。罪福功行。

考官書之無有差錯。善者益壽惡者奪算。

豈有不因業行直用五尺繒。而令九祖幽魂入光明天。

三十二年還故形耶。不然之談。

於斯可見。計五練之文。

出天地未分之前。至今亦應用者。

則三十二年後穿塚而出也。耳目所知。

何為羲皇已來。不聞道士死屍九祖從地出者耶。

不然之狀。又可笑也。

今郊野古塚。亦有穴開焉。

非道士祖父更生之處乎。亦可啟齒。

7觀音侍道者七觀音侍道者有道士造老像。二菩薩侍之。

一曰金剛藏。二曰觀世音。

又道士服黃布帔。或似服帊通身被之。

偷佛僧袈裟法服之相。其服黃帔。

乃是古賢之衣。橫被加前兩帶者。

今悉削除。學僧服像。

臣笑曰。案諸天內音八字文曰。

梵形落空九重推前。天真皇人。

解曰。梵形者。

元始天尊。於龍漢之世號也。

至赤明年。號觀音矣。

又案蜀記云。張陵避瘧丘社中。

得呪鬼之術。自造符書以誑百姓。

為大蛇所吞。弟子恥之。

云白日昇天。陵子衡為係師。

衡子魯為嗣師。以祖妖法惑亂天下。

漢書云。劉焉以魯為督義司馬。

遂殺漢中太守蘇固。便得漢中。

鬼道化人。時傳黃衣當王。

魯遂令其部眾改著黃衣巾帔。代漢之徵。

自爾至今黃服不絕。像服沙門。

良可悲也。且立身之本。

忠孝為先。子像父侍天地不立。

觀音極位大士。老子不及大賢。

而令祖父立侍子孫是不孝也。又襲張魯逆人之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0146b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。