汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 9 · 大正藏 0144a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0144a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0144a
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我的选文

禁怪力背哀之術。彼此相形。

致使世人疑其邪正。此豈大道自然虛寂無為之意哉。

將以後人背本妄生穿鑿故也。又道家方術以昇仙為神。

因而誑惑偷潤目下。昔徐福欺妄分國於夷丹。

文成五利妖偽於漢世。三張詭惑於西梁。

孫恩搔擾於東越。此之巨蠧自古稱誣。

以之匡政政多邪僻。以之導民民多詭惑。

驗其書典卷卷自違。論其理義首尾無取。

昔行父之為人也。見有禮於其君者。

敬之如孝子之養父母。見無禮於其君者。

惡之如鷹鸇之逐鳥雀。宣尼云。

君子之事上也。進思盡忠退思補過。

將順其美匡救其惡。故上下能相親也。

春秋傳曰。君所謂可而有否焉。

臣獻其可以去其否。臣亦何人。

奉勅降問敢不實答。其道德二卷可為儒林之宗。

所疑紕繆者去其兩端請量刪定。案五千文曰。

上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。

下士聞道大笑之。不笑不名為道。

臣輒率下士之見為笑道論三卷合三十六條。三卷者笑其三洞之名。

三十六條者笑其經有三十六部。戰汗上呈心魂失守。

謹啟。大周天和五年二月十五日。

前司隷母極縣開國伯臣甄鸞啟。笑道論卷上造立天地一年號差舛二元為天人三結士為人四五佛並出五五練生尸六觀音侍老七佛西法陰八笑道論卷中日徑不同九崑崙飛浮十法道立官十一稱南無佛十二鳥跡前文十三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0144a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。