汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 9 · 大正藏 0146a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0146a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0146a
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我的选文

便剃髮改衣。姓釋名法號沙門。

成果為釋迦牟尼佛。至漢世法流東秦。

又文始傳。老子化胡推尹喜為師而化胡。

消氷經云。尹喜推老子為師也。

文始傳云。吾師號佛。

佛事無上道。又云。

無上道承佛威神委尹喜為佛。推此眾途師弟亂矣。

何名教之存乎。又化胡消氷經皆言。

老子化罽賓身自為佛。廣說品。

憤陀力王老之妻也。得道號釋迦牟尼佛。

即秦漢所流者。玄妙篇云。

老子入關至天竺維衛國。入於夫人清妙口中。

至後年四月八日剖左腋而生。舉手曰。

天上天下惟我為尊。三界皆苦何可樂者。

尋罽賓一國乃有五佛俱出。一是尹喜號儒童者。

二是老子化罽賓者。三老子之妻憤陀王號釋迦者。

四老子在維衛作佛。亦號釋迦。

五白淨王子悉達作佛。復號釋迦。

案文始傳云。五百年一賢千年一聖。

今五佛並出。不覺煩乎。

若言聖人能分身化物。說經亦必多方。

何為老化則多。經惟二卷不變。

至於儒童尹喜憤陀佛經。無聞於今。

但是白淨王子所說。以此推之。

老喜為佛。虛妄可曝。

且老經祕說不許人聞。前後相番誠有遠意。

然老能作佛。止是一人道士。

不知奉佛惑之甚矣。如父為道士。

豈以道人子為道士。豈以道人故。

而不認其父乎。6五練生尸者六五練生尸者五練經云。

滅度者用色繒。天子一匹。

公王一丈。庶民五尺。

上金五兩而作一龍。庶民用鐵五色石五枚。

以書玉文。通夜露埋。

深三尺。女青文曰。

九祖幽魂即出長夜入光明天。供其厨飯三十二年。

還其故形

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0146a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。