廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0146a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0146a
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我的选文便剃髮改衣。姓釋名法號沙門。
成果為釋迦牟尼佛。至漢世法流東秦。
又文始傳。老子化胡推尹喜為師而化胡。
消氷經云。尹喜推老子為師也。
文始傳云。吾師號佛。
佛事無上道。又云。
無上道承佛威神委尹喜為佛。推此眾途師弟亂矣。
何名教之存乎。又化胡消氷經皆言。
老子化罽賓身自為佛。廣說品。
憤陀力王老之妻也。得道號釋迦牟尼佛。
即秦漢所流者。玄妙篇云。
老子入關至天竺維衛國。入於夫人清妙口中。
至後年四月八日剖左腋而生。舉手曰。
天上天下惟我為尊。三界皆苦何可樂者。
尋罽賓一國乃有五佛俱出。一是尹喜號儒童者。
二是老子化罽賓者。三老子之妻憤陀王號釋迦者。
四老子在維衛作佛。亦號釋迦。
五白淨王子悉達作佛。復號釋迦。
案文始傳云。五百年一賢千年一聖。
今五佛並出。不覺煩乎。
若言聖人能分身化物。說經亦必多方。
何為老化則多。經惟二卷不變。
至於儒童尹喜憤陀佛經。無聞於今。
但是白淨王子所說。以此推之。
老喜為佛。虛妄可曝。
且老經祕說不許人聞。前後相番誠有遠意。
然老能作佛。止是一人道士。
不知奉佛惑之甚矣。如父為道士。
豈以道人子為道士。豈以道人故。
而不認其父乎。6五練生尸者六五練生尸者五練經云。
滅度者用色繒。天子一匹。
公王一丈。庶民五尺。
上金五兩而作一龍。庶民用鐵五色石五枚。
以書玉文。通夜露埋。
深三尺。女青文曰。
九祖幽魂即出長夜入光明天。供其厨飯三十二年。
還其故形
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0146a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。