汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 9 · 大正藏 0147c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0147c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0147c
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我的选文

拙困辱。大可笑也。

13鳥跡前文者十三鳥跡前文者洞神三皇經。稱西域仙人曰皇文者。

乃是三皇已前鳥。跡之始文章也。

又云。三皇者。

則三洞之尊神。大有之祖氣。

天皇主氣。地皇主神。

人皇主生。三合成德萬物化生。

臣笑曰。南極真人問事品稱。

靈寶真文三十六卷。在玉京山玄臺玉室。

真文大字滿中。天地淪沒萬成萬壞。

真文獨明。此之真文。

即三洞文也。三皇即三洞之尊神。

必不在三洞之後。爾時未有鳥獸。

何得云三皇已前鳥跡之始文也。若以伏羲為三皇者。

案淮南子云。皇帝使倉頡覩鳥跡造文字。

此則止在皇帝之時。何得云三皇已前鳥文之始乎。

14張騫取經者十四張騫取經者化胡經曰。迦葉菩薩云。

如來滅後五百歲。吾來東遊以道授韓平子。

白日昇天。又二百年。

以道授張陵。又二百年。

以道授建平子。又二百年。

以授午室。爾後漢末陵遲不奉吾道。

至漢明永平七年甲子歲。星晝現西方夜。

明帝夢神人長一丈六尺項有日光。旦問群臣。

傅毅曰。西方胡王太子成道號佛。

明帝即遣張騫等。窮河源。

經三十六國至舍衛。佛已涅槃。

寫經六十萬五千言。至永平十八年乃還。

臣笑曰。漢書云。

張陵者後漢順帝時人。客學於蜀。

入鶴鳴山為蛇所吞。計順帝。

乃是明帝七世之孫。理不在明帝之前百餘年也。

又云。明帝遣張騫尋河源者。

此亦妄作。案漢書。

張騫為前漢武帝尋河源。云何後漢明帝。

復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0147c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。