廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0149c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0149c
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我的选文又案三張之術畏鬼科曰。左佩太極章。
右佩昆吾鐵。指日則停空。
擬鬼千里血。又造黃神赤章殺鬼。
朱章殺人。或為塗炭齋者。
黃土泥面。驢𩥇泥中懸頭著柱。
打拍使熟。自晉義熙中。
道士王公期除打拍法。而陸修靜猶以黃土泥額。
反縛懸頭。如此淫祀眾淫同笑。
又案漢婕妤。帝疑其詛。
對曰。若鬼神有知。
不受無理之詛。如其無知。
詛之何益。故不為此。
以事推測。常人之智尚識達之。
況鬼有靈聰明正直而受愚厭者。未之有也。
今觀其文。詞義無取。
有同俗巫解奏之曲。何期大道。
若此容而不非乎。將不耽嗜糟汁湎淫終歲。
以理推誠。豈得爾耶。
23起禮北方為始者二十三起禮北方為始者依十誡十四持身經云。北方禮一拜。
北方為始。東向而周十方。
想見太上真形。臣笑曰。
文始傳云。老子與尹喜遊天上。
喜欲見太上。老曰。
太上在大羅天玉京。山極幽遠。
可遙禮闕。遂不見而還。
以此推之。玄都玉京太上所住。
今在上方。何不以上為首。
而浪禮北方耶。然道生東陽也。
何不東方為始。佛生西陰也。
北亦陰也。前已鄙之。
今復尊量而前禮乎。又罪根品云。
大上道君同陽館中稽首禮元始天尊問十善等法。此誡乃天尊所說。
何以不禮天尊。而想見太上乎。
捨本逐末。誰之咎也。
24害親求道者二十四害親求道者老子消氷經云。老子語尹喜曰。
若求學道。先去五情。
一父母。二妻子。
三情色。四財寶。
五官爵。若除者與吾西
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0149c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。