廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0148b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0148b
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我的选文貴不可見。遂先見太上。
在正殿坐。男女侍數百人。
如此狀明。則知太上劣於天帝矣。
言大上尊貴治在眾天之上者妄也。今據九天生神章。
太上住在玄都宮也。其玉清宮在玄都之上。
何重宮復在玉清之上。便高玄都兩重矣。
而老子云。太上治在眾天之上者。
何謬如斯。17五穀為刳命之鑿者十七五穀為刳命之鑿者化胡經云。
三皇修道人皆不死。上古時。
天生甘露地生醴泉。食飲長生。
中古來天生五氣地出五味。食之延年。
下古世薄天生風雨地養百獸。人捕食之。
吾傷此際。故嘗百穀以食兆民。
於是三皇各奉粟五斗為信。求世世子孫不絕五穀生神州。
臣笑曰。五符經云。
三仙王告皇帝曰。人所以壽考者。
不食五穀故也。大有經曰。
五穀刳命之鑿。臭五穀命促縮。
此糧入腹無希久壽。汝欲不死腸中無屎。
五府經云。黃精者三陽之氣。
上太清宮。食之甘美。
又長生也。未解老子何不嘗此。
而嘗五穀腐人之腸乎。又三皇者皆神人也。
何以不令子孫王於長生之國。而以五斗穀請子孫王於神州。
求刳命腐腸之短壽乎又可笑耳。18老子作佛者十八老子作佛者玄妙內篇云。
老子入關往維衛國。入清妙夫人口中。
後剖左腋生。行七步曰。
天上天下惟我為尊。於是乃有佛法。
臣笑曰。化胡經云。
老化罽賓一切奉佛。老曰。
却後百年。兜率天上更有真佛。
託生舍衛白淨王宮。吾於爾時。
亦遣尹喜下生從佛。號
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0148b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。