汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 9 · 大正藏 0148b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0148b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0148b
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我的选文

貴不可見。遂先見太上。

在正殿坐。男女侍數百人。

如此狀明。則知太上劣於天帝矣。

言大上尊貴治在眾天之上者妄也。今據九天生神章。

太上住在玄都宮也。其玉清宮在玄都之上。

何重宮復在玉清之上。便高玄都兩重矣。

而老子云。太上治在眾天之上者。

何謬如斯。17五穀為刳命之鑿者十七五穀為刳命之鑿者化胡經云。

三皇修道人皆不死。上古時。

天生甘露地生醴泉。食飲長生。

中古來天生五氣地出五味。食之延年。

下古世薄天生風雨地養百獸。人捕食之。

吾傷此際。故嘗百穀以食兆民。

於是三皇各奉粟五斗為信。求世世子孫不絕五穀生神州。

臣笑曰。五符經云。

三仙王告皇帝曰。人所以壽考者。

不食五穀故也。大有經曰。

五穀刳命之鑿。臭五穀命促縮。

此糧入腹無希久壽。汝欲不死腸中無屎。

五府經云。黃精者三陽之氣。

上太清宮。食之甘美。

又長生也。未解老子何不嘗此。

而嘗五穀腐人之腸乎。又三皇者皆神人也。

何以不令子孫王於長生之國。而以五斗穀請子孫王於神州。

求刳命腐腸之短壽乎又可笑耳。18老子作佛者十八老子作佛者玄妙內篇云。

老子入關往維衛國。入清妙夫人口中。

後剖左腋生。行七步曰。

天上天下惟我為尊。於是乃有佛法。

臣笑曰。化胡經云。

老化罽賓一切奉佛。老曰。

却後百年。兜率天上更有真佛。

託生舍衛白淨王宮。吾於爾時。

亦遣尹喜下生從佛。號

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0148b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。