弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0059b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8090 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 僧祐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 9 · 大正藏 0059b
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我的选文輕生以殉死。吾欲言死而無知。
則不孝之子棄而不葬。子路問事鬼神。
夫子云。未能事人。
焉能事鬼。適言以鬼享之。
何故不許其事耶。死而有知輕生以殉是也。
何故不明言其有。而作此悠漫以答耶。
研求其義死而無知。亦已審矣。
宗廟郊社皆聖人之教迹。彝倫之道。
不可得而廢耳。難曰。
且無臣而為有臣。宣尼云。
天可欺乎。今無神矣。
而以配斯。是周旦其欺天乎。
既其欺天。又其欺人。
斯是聖人之教以欺妄。欺妄以教。
何達孝子之心。厲媮薄之意哉。
答曰。夫聖人者顯仁藏用窮神盡變。
故曰聖達節而賢守節也。寧可求之蹄筌局以言教。
夫欺者。謂傷化敗俗導人非道耳。
苟可以安上治民移風易俗。三光明於上。
黔黎悅於下。何欺妄之有乎。
請問。湯放桀武伐紂。
是殺君非耶。而孟子云。
聞誅獨夫紂。未聞殺君也。
子不責聖人放殺之迹。而勤勤於郊之妄乎。
郊丘明堂乃是儒家之淵府也。而非形神之滯義。
當如此何耶。難曰。
樂以迎來哀以送往。云云。
答曰。此義未通而自釋。
不復費辭於無用。禮記有斯言多矣。
近寫此條小恨未周也。思文啟。
始得范縝答神滅論。猶執先迷。
思文試料其理致。衝其四證。
謹冐奏聞。但思文情識愚淺。
無以折其鋒銳。仰塵。
聖鑒伏追震悚。謹啟。
具一二縝既背經以起義。乖理以致談。
滅聖難以聖責。乖理難以理詰。
如此則言語之論
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2102
- 藏经版页
- 0059b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。