弘明集卷 9 · 大正藏 0058c

用者也。而合非即也。用yòng者zhě也yě。而ér合hé非fēi即jí也yě。

答曰。若合而為用者。明不合則無用。如蛩答dá曰yuē。若ruò合hé而ér為wéi用yòng者zhě。

明míng不bù合hé則zé無wú用yòng。如rú蛩qióng巨相資廢一則不可。此乃是滅神之精據。而巨jù相xiāng資zī廢fèi一yī則zé不bù可kě。

此cǐ乃nǎi是shì滅miè神shén之zhī精jīng據jù。而ér非存神之雅決。子意本欲請戰。而定為我援非fēi存cún神shén之zhī雅yǎ決jué。

子zǐ意yì本běn欲yù請qǐng戰zhàn。而ér定dìng為wéi我wǒ援yuán兵耶。兵bīng耶yē。

難曰。昔趙簡子疾五日不知人。秦穆公七日難nán曰yuē。昔xī趙zhào簡jiǎn子zǐ疾jí五wǔ日rì不bù知zhī人rén。

秦qín穆mù公gōng七qī日rì乃寤。並神遊於帝所。帝賜之鈞天廣樂。此形乃nǎi寤wù。並bìng神shén遊yóu於wū帝dì所suǒ。

帝dì賜cì之zhī鈞jūn天tiān廣guǎng樂lè。此cǐ形xíng留而神逝者乎。留liú而ér神shén逝shì者zhě乎hū。

答曰。趙簡子之上賓秦穆之上遊帝。既云耳答dá曰yuē。趙zhào簡jiǎn子zǐ之zhī上shàng賓bīn秦qín穆mù之zhī上shàng遊yóu帝dì。

既jì云yún耳ěr聽鈞天。居然口嘗百味。亦可身安廣廈。目悅聽tīng鈞jūn天tiān。居jū然rán口kǒu嘗cháng百bǎi味wèi。

亦yì可kě身shēn安ān廣guǎng廈shà。目mù悅yuè玄黃。或復披文繡之衣。控如龍之轡。故知神玄xuán黃huáng。

或huò復fù披pī文wén繡xiù之zhī衣yī。控kòng如rú龍lóng之zhī轡pèi。

故gù知zhī神shén之須待既不殊人。四肢七竅每與形等。隻翼之zhī須xū待dài既jì不bù殊shū人rén。四sì肢zhī七qī竅qiào每měi與yǔ形xíng等děng。

隻zhī翼yì不可以適遠。故不比不飛。神無所闕。何故不bù可kě以yǐ適shì遠yuǎn。故gù不bù比bǐ不bù飛fēi。

神shén無wú所suǒ闕què。何hé故gù憑形以自立。憑píng形xíng以yǐ自zì立lì。

難曰。若如論旨形滅。即神滅者。斯形之與難nán曰yuē。若ruò如rú論lùn旨zhǐ形xíng滅miè。

即jí神shén滅miè者zhě。斯sī形xíng之zhī與yǔ神應。如影之必俱也。然形既病焉。則神亦神shén應yīng。

如rú影yǐng之zhī必bì俱jù也yě。然rán形xíng既jì病bìng焉yān。

則zé神shén亦yì病也。何以形不知人。神獨遊帝。答曰。若如病bìng也yě。何hé以yǐ形xíng不bù知zhī人rén。

神shén獨dú遊yóu帝dì。答dá曰yuē。

若ruò如rú來意便是形病而神不病也。今傷之則病是來lái意yì便biàn是shì形xíng病bìng而ér神shén不bù病bìng也yě。今jīn傷shāng之zhī則zé病bìng是shì形痛而神不痛也。惱之則憂是形憂而神不形xíng痛tòng而ér神shén不bù痛tòng也yě。

惱nǎo之zhī則zé憂yōu是shì形xíng憂yōu而ér神shén不bù憂也。憂慮痛形已得之如此。何用勞神於無憂yōu也yě。憂yōu慮lǜ痛tòng形xíng已yǐ得dé之zhī如rú此cǐ。

何hé用yòng勞láo神shén於wū無wú事耶。事shì耶yē。難曰。其寐也魂交故。神遊於胡蝶。即形與神難nán曰yuē。

其qí寐mèi也yě魂hún交jiāo故gù。神shén遊yóu於wū胡hú蝶dié。

即jí形xíng與yǔ神shén分也。其覺也形開遽遽然周也。即形與神合分fēn也yě。其qí覺jué也yě形xíng開kāi遽jù遽jù然rán周zhōu也yě。

即jí形xíng與yǔ神shén合hé也。也yě。答曰。此難可謂窮辯。未可謂窮理也。子謂神答dá曰yuē。

此cǐ難nán可kě謂wèi窮qióng辯biàn。未wèi可kě謂wèi窮qióng理lǐ也yě。

子zǐ謂wèi神shén