弘明集卷 9 · 大正藏 0054c

明體上有生有滅。生滅是其異用。無明心義明míng體tǐ上shàng有yǒu生shēng有yǒu滅miè。生shēng滅miè是shì其qí異yì用yòng。

無wú明míng心xīn義yì不改將恐見其不bù改gǎi將jiāng恐kǒng見jiàn其qí用異。便謂心隨境滅用yòng異yì。便biàn謂wèi心xīn隨suí境jìng滅miè故繼無明。名下加以住地之目。此顯無明即故gù繼jì無wú明míng。

名míng下xià加jiā以yǐ住zhù地dì之zhī目mù。此cǐ顯xiǎn無wú明míng即jí是神明。神明性不遷也何以知然。如前心作無間重惡。後識是shì神shén明míng。

神shén明míng性xìng不bù遷qiān也yě何hé以yǐ知zhī然rán。如rú前qián心xīn作zuò無wú間jiàn重zhòng惡è。

後hòu識shí起非想妙善。善惡之理大懸。而前後相去甚起qǐ非fēi想xiǎng妙miào善shàn。善shàn惡è之zhī理lǐ大dà懸xuán。

而ér前qián後hòu相xiāng去qù甚shèn逈。斯用果無一本安得如此相續是知前惡自滅逈jiǒng。斯sī用yòng果guǒ無wú一yī本běn安ān得dé如rú此cǐ相xiāng續xù是shì知zhī前qián惡è自zì滅miè惑識不移。後善雖生闇心莫改故經言。若與煩惱諸結俱者。名為無明。若惑huò識shí不bù移yí。

後hòu善shàn雖suī生shēng闇àn心xīn莫mò改gǎi故gù經jīng言yán。若ruò與yǔ煩fán惱nǎo諸zhū結jié俱jù者zhě。

名míng為wéi無wú明míng。若ruò與一切善法俱者。名之為明。豈非心識性一與yǔ一yī切qiè善shàn法fǎ俱jù者zhě。

名míng之zhī為wéi明míng。豈qǐ非fēi心xīn識shí性xìng一yī隨緣異乎故知生滅遷變酬於往因。善惡交謝生乎隨suí緣yuán異yì乎hū故gù知zhī生shēng滅miè遷qiān變biàn酬chóu於wū往wǎng因yīn。

善shàn惡è交jiāo謝xiè生shēng乎hū現境而心為現xiàn境jìng而ér心xīn為wéi其本。未曾異矣以其用本不其qí本běn。未wèi曾céng異yì矣yǐ以yǐ其qí用yòng本běn不bù斷故。成佛之理皎然。隨境遷謝故。生死可盡斷duàn故gù。

成chéng佛fó之zhī理lǐ皎jiǎo然rán。隨suí境jìng遷qiān謝xiè故gù。

生shēng死sǐ可kě盡jìn明矣。明míng矣yǐ。難神滅論序難神滅論蕭琛難nán神shén滅miè論lùn序xù難nán神shén滅miè論lùn蕭xiāo琛chēn內兄范子真著神滅論。以明無佛。自謂辯摧內nèi兄xiōng范fàn子zǐ真zhēn著zhù神shén滅miè論lùn。

以yǐ明míng無wú佛fó。自zì謂wèi辯biàn摧cuī眾口日服千人。予意猶有惑焉。聊欲薄其稽眾zhòng口kǒu日rì服fú千qiān人rén。

予yǔ意yì猶yóu有yǒu惑huò焉yān。聊liáo欲yù薄báo其qí稽jī疑。詢其未悟。論至今所持者形神。所訟者精疑yí。

詢xún其qí未wèi悟wù。論lùn至zhì今jīn所suǒ持chí者zhě形xíng神shén。

所suǒ訟sòng者zhě精jīng