汉传佛教 · 护法文集

弘明集卷 9 · 大正藏 0057a

弘明集 · 梁 · 僧祐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2102
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弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0057a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8090 稳定行段
责任者
梁 · 僧祐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 9 · 大正藏 0057a
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我的选文

答曰。珉似玉而非玉。

鶋類鳳而非鳳。物誠有之。

人故宜爾。項陽貌似而非實。

以心器不均雖貌無益也。問曰。

凡聖之殊形器不一可也。聖人員極理無有二而且殊姿。

陽文異狀神不係色。於此益明。

答曰。聖與聖同。

同於聖器而器不必同也。猶馬殊毛而齊逸。

玉異色而均美。是以晉棘楚和等價連城。

驎騮盜驪俱致千里。問曰。

形神不二既聞之矣。形謝神滅理固宜然。

敢問。經云。

為之宗廟以鬼饗之。何謂也。

答曰。聖人之教然也。

所以從孝子之心。而厲媮薄之意。

神而明之。此之謂矣。

問曰。伯有被甲彭生豕見。

墳素著其事。寧是設教而已耶。

答曰。妖怪茫茫或存或亡理死者眾不皆為鬼。

彭生伯有何獨能然。乍人乍豕。

未必齊鄭之公子也。問曰。

易稱故知鬼神之情狀與天地相似而不違。又曰。

載鬼一車其義云何。答曰。

有禽焉有獸焉。飛走之別也。

有人焉有鬼焉。幽明之別也。

人滅而為鬼。鬼滅而為人。

則吾未知也。難曰。

論云。豈有聖人之神。

而寄凡人之器。亦無凡人之神。

而託聖人之體。今陽貨類仲尼。

項籍似帝舜。即是凡人之神託聖人之體也。

珉玉鶋鳳不得為喻。今珉自名珉玉實名玉。

鶋號鶢鶋鳳曰神鳳。名既殊稱貌亦爽實。

今舜重瞳子。項羽亦重瞳子。

非有珉玉二名。唯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2102
藏经版页
0057a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。