弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0057a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8090 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 僧祐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 9 · 大正藏 0057a
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我的选文答曰。珉似玉而非玉。
鶋類鳳而非鳳。物誠有之。
人故宜爾。項陽貌似而非實。
以心器不均雖貌無益也。問曰。
凡聖之殊形器不一可也。聖人員極理無有二而且殊姿。
陽文異狀神不係色。於此益明。
答曰。聖與聖同。
同於聖器而器不必同也。猶馬殊毛而齊逸。
玉異色而均美。是以晉棘楚和等價連城。
驎騮盜驪俱致千里。問曰。
形神不二既聞之矣。形謝神滅理固宜然。
敢問。經云。
為之宗廟以鬼饗之。何謂也。
答曰。聖人之教然也。
所以從孝子之心。而厲媮薄之意。
神而明之。此之謂矣。
問曰。伯有被甲彭生豕見。
墳素著其事。寧是設教而已耶。
答曰。妖怪茫茫或存或亡理死者眾不皆為鬼。
彭生伯有何獨能然。乍人乍豕。
未必齊鄭之公子也。問曰。
易稱故知鬼神之情狀與天地相似而不違。又曰。
載鬼一車其義云何。答曰。
有禽焉有獸焉。飛走之別也。
有人焉有鬼焉。幽明之別也。
人滅而為鬼。鬼滅而為人。
則吾未知也。難曰。
論云。豈有聖人之神。
而寄凡人之器。亦無凡人之神。
而託聖人之體。今陽貨類仲尼。
項籍似帝舜。即是凡人之神託聖人之體也。
珉玉鶋鳳不得為喻。今珉自名珉玉實名玉。
鶋號鶢鶋鳳曰神鳳。名既殊稱貌亦爽實。
今舜重瞳子。項羽亦重瞳子。
非有珉玉二名。唯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2102
- 藏经版页
- 0057a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。