弘明集卷 9 · 大正藏 0056b

問曰。知之與慮為一為異。問wèn曰yuē。知zhī之zhī與yǔ慮lǜ為wéi一yī為wéi異yì。

答曰。知即是慮。淺則為知。深則為慮。答dá曰yuē。知zhī即jí是shì慮lǜ。

淺qiǎn則zé為wéi知zhī。深shēn則zé為wéi慮lǜ。

問曰。若爾應有二慮。慮既有二。神有二乎。問wèn曰yuē。若ruò爾ěr應yīng有yǒu二èr慮lǜ。

慮lǜ既jì有yǒu二èr。神shén有yǒu二èr乎hū。

答曰。人體唯一。神何得二。答dá曰yuē。人rén體tǐ唯wéi一yī。

神shén何hé得dé二èr。問曰。若不得二安有痛癢之知而復有是非問wèn曰yuē。

若ruò不bù得dé二èr安ān有yǒu痛tòng癢yǎng之zhī知zhī而ér復fù有yǒu是shì非fēi之慮。之zhī慮lǜ。答曰。如手足雖異總為一人。是非痛癢雖復答dá曰yuē。

如rú手shǒu足zú雖suī異yì總zǒng為wéi一yī人rén。是shì非fēi痛tòng癢yǎng雖suī復fù有異。亦總為一神矣。有yǒu異yì。

亦yì總zǒng為wéi一yī神shén矣yǐ。問曰。是非之慮不關手足。當關何也。問wèn曰yuē。

是shì非fēi之zhī慮lǜ不bù關guān手shǒu足zú。當dāng關guān何hé也yě。

答曰。是非之慮心器所主。答dá曰yuē。是shì非fēi之zhī慮lǜ心xīn器qì所suǒ主zhǔ。

問曰。心器是五藏之心非耶。問wèn曰yuē。心xīn器qì是shì五wǔ藏cáng之zhī心xīn非fēi耶yē。

答曰。是也。答dá曰yuē。是shì也yě。

問曰。五藏有何殊別。而心獨有是非之慮。問wèn曰yuē。五wǔ藏cáng有yǒu何hé殊shū別bié。

而ér心xīn獨dú有yǒu是shì非fēi之zhī慮lǜ。答曰。七竅亦復何殊。而司用不均何也。答dá曰yuē。

七qī竅qiào亦yì復fù何hé殊shū。而ér司sī用yòng不bù均jūn何hé也yě。

問曰。慮思無方。何以知是心器所主。問wèn曰yuē。慮lǜ思sī無wú方fāng。

何hé以yǐ知zhī是shì心xīn器qì所suǒ主zhǔ。答曰。心病則思乖。是以知心為慮本。答dá曰yuē。

心xīn病bìng則zé思sī乖guāi。是shì以yǐ知zhī心xīn為wéi慮lǜ本běn。

問曰。何知不寄在眼等分中耶。問wèn曰yuē。何hé知zhī不bù寄jì在zài眼yǎn等děng分fēn中zhōng耶yē。

答曰。若慮可寄於眼分。眼何故不寄於耳分答dá曰yuē。若ruò慮lǜ可kě寄jì於wū眼yǎn分fēn。

眼yǎn何hé故gù不bù寄jì於wū耳ěr分fēn也。也yě。問曰。慮體無本故可寄之於眼分。眼自有本。問wèn曰yuē。

慮lǜ體tǐ無wú本běn故gù可kě寄jì之zhī於wū眼yǎn分fēn。眼yǎn自zì有yǒu本běn。

不假寄於他分。不bù假jiǎ寄jì於wū他tā分fēn。答曰。眼何故有本而慮無本。苟無本於我形。答dá曰yuē。

眼yǎn何hé故gù有yǒu本běn而ér慮lǜ無wú本běn。苟gǒu無wú本běn於wū我wǒ形xíng。

而可遍寄於異地。亦可張甲之情。寄王乙之而ér可kě遍biàn寄jì於wū異yì地dì。亦yì可kě張zhāng甲jiǎ之zhī情qíng。

寄jì王wáng乙yǐ之zhī軀。李丙之性。託趙丁之體。然乎哉。不然也。軀qū。李lǐ丙bǐng之zhī性xìng。

託tuō趙zhào丁dīng之zhī體tǐ。然rán乎hū哉zāi。

不bù然rán也yě。難曰。論云。形神不殊手等皆是神分。此則神難nán曰yuē。

論lùn云yún。形xíng神shén不bù殊shū手shǒu等děng皆jiē是shì神shén分fēn。

此cǐ則zé神shén以形為體。體全即神全。體傷即神缺矣。神者以yǐ形xíng為wéi體tǐ。體tǐ全quán即jí神shén全quán。

體tǐ傷shāng即jí神shén缺quē矣yǐ。神shén者zhě何。識慮也。今人或斷手足殘肌膚。而智思不何hé。

識shí慮lǜ也yě。今jīn人rén或huò斷duàn手shǒu足zú殘cán肌jī膚fū。

而ér智zhì思sī不bù亂。猶孫臏刖趾兵略愈明。盧浮解腕儒道方亂luàn。猶yóu孫sūn臏bìn刖yuè趾zhǐ兵bīng略lüè愈yù明míng。

盧lú浮fú解jiě腕wàn儒rú道dào方fāng謐。此神與形離。形傷神不害之切證也。但神謐mì。此cǐ神shén與yǔ形xíng離lí。

形xíng傷shāng神shén不bù害hài之zhī切qiè證zhèng也yě。但dàn神shén