汉传佛教 · 护法文集

弘明集卷 9 · 大正藏 0058b

弘明集 · 梁 · 僧祐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2102
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弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0058b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8090 稳定行段
责任者
梁 · 僧祐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 9 · 大正藏 0058b
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我的选文

而神不止也。然經史明證灼灼也。

如此寧是形止而神滅者乎。論曰。

問者曰。經云。

為之宗廟以鬼饗之。通云。

非有鬼也。斯是聖人之教然也。

所以達孝子之心。而厲媮薄之意也。

難曰。今論所云皆情言也。

而非聖旨。請舉經記以證聖人之教。

孝經云。昔者周公郊祀后稷以配天。

宗祀文王於明堂。以配上帝。

若形神俱滅。復誰配天乎。

復誰配帝乎。且無臣而為有臣。

宣尼云。天可欺乎。

今󰑶無神矣。而以󰑶配斯是周旦其欺天乎。

果其無󰑶也。而空以配天者。

即其欺天矣。又其欺人也。

斯是人之教。教以欺妄也。

設欺妄以立教者。復何達孝子之心。

厲媮薄之意哉。原尋論旨。

以無鬼為義。試重詰之曰。

孔子菜羹苽祭祀其祖禰也。禮云。

樂以迎來哀以送往。神既無矣迎何所迎。

神既無矣送何所送。迎來而樂。

斯假欣於孔貌。送往而哀。

又虛淚於丘體。斯則夫子之祭祀也。

欺偽滿於方寸虛假盈於廟堂。聖人之教其若是乎。

而云聖人之教然也何哉。思文啟。

竊見范縝神滅論。自為賓主。

遂有三十餘條。思文不惟闇蔽聊難論大旨二條而已。

庶欲以傾其根本。謹冐上聞。

但思文情用淺匱。懼不能徵折詭經。

仰黷天煦伏追震悸。謹啟。

所難二條。當別詳覽也右詔答。

答曹錄事難神滅論答曹錄事難神滅論難曰。形非即神也。

神非即形也。是合而為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2102
藏经版页
0058b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。