宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0750c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0750c
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我的选文臺,抵明福寺,就暉師講肆。朞月,頓見諸法體用,喜不自任。
時暉之門生炮勇烋幹者數十員,皆出佺之下。徇睢陽人請講,未久,又今東京遇信士捨宅為萬歲百法院。
由此洛京、陳、許、徐、宿、維、青、琴臺咸樂請其敷演,自鳩聚檀嚫,前後飯僧三十萬。天雄軍戴、張、郭三家同建觀音院,命居之。
佺敏利之性天資,初終講《百法論》,可百許遍。登法座,多不臨文,懸述辯給。
後三過覽大藏經,以輔見知。其誦諷經呪也,甞聞戶外閴然,有彈指聲者,感鬼神讚歎歟?
魏帥陳君思讓篤志歸依,表薦紫衣師,號曰歸政。殆臨八十一,而剋意學歐、王書體,僅入能妙。
或問之,曰:「吾習來生字耳。」顯德五年,年八十三,呼弟子奉晏等囑累,令造木輿一所,歛送闍維。
至其年十一月十一日奄終,奉木塔,舉高三丈餘。縱燎時有白鶴哀鳴,紫雲旋覆。
收拾舍利,建塔緘焉。宋秀州靈光寺皓端傳宋秀州靈光寺皓端傳釋皓端,姓張氏,嘉禾人也。
九歲,捨家入靈光精舍,師授經法,如溫舊業焉。年登弱冠,受形俱無表。
于四明阿育王寺遇希覺律師,盛揚南山律,端則一聽旋有通明,義門無壅。尋投金華雲法師學《名數》一支并《法華經》。
後受吳興緇伍所請講論焉。兩浙武肅王錢氏召於王府羅漢寺演訓,復令於真身塔寺宣導。
于時有台教師玄燭者,彼宗號為第十祖,端依附之,果了一心三觀,遂撰《金光明經隨文釋》十卷。由是兩宗法要,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0750c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。