东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 7 · 大正藏 0747b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0747b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0747b
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我的选文

擒見,問其故,遂驗塚,中敷草座,案、硯、疏、鈔羅布,遂命入府供養。時曹太后深加仰重,辯訴於太后曰:「止以學法為懷,久在王宮不樂,如梏械耳。」

武皇縱其自由,乃成其業。洎王處直平,乃歸中山講訓,補故伽藍,無不諧願。

有婦人陳氏布髮掩地,請辯蹈之。撰《上生經鈔》,為學者所貴,時號《辯鈔》者是。

後終于此寺焉。

後唐會稽郡大善寺虛受傳

釋虛受,嘉禾禦兒人也。納戒後,於上都習學,內外博通,傳講數本大經論,不憚宣導。

咸通中,累應奉聖節充左街鑑義,輩流孰不弭伏。及廣明中,京闕盜據,逃難邐迤。

抵越大善寺,同好者命講《涅槃》、《維摩》二經,即天祐年中也。因憤謙、雅等師釋崇福疏,繁略不中,其猶以水濟水,終無必濟焉,遂撰《義評鈔》十四卷。

同光中方畢軸。又因講《俱舍論疏》,有賈曾侍郎序,次僧圓暉序,皆著鈔解之,其文富贍,昔甞染指知焉。

受於《涅槃》,辯而非略,仍多駁議小遠之疏,免為青蠅之玷。餘則《法華》、《百法》、《唯識》,各有別行義章。

受性且狷急,與人不同,畜弟子無一可中,甞自執爨饌齋食,柴生火滅,復吹又熸,怒發,汲水沃之,終日不食而講焉。及晚年眼昏甚,登師子座,戴竹笠而講,貴目不閃爍爾。

或譏其慢眾,受亦不介意。屬武肅王錢氏按部至越,遂出謁見,王素嚮風,乃加優禮,言勞再三。

暨乾化中,於會稽開元寺度戒,命之充監壇選練,吳、會間行此職者,自受

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0747b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。