东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 7 · 大正藏 0748c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0748c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0748c
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淨土院住持。應順元年甲午正月二十二日,忽微疾作,召弟子「助吾往生」,念彌陀佛,奄然而化。

俗年七十五,僧臘五十六。閏正月二日茶毘,收遺骨。

至清泰二年四月八日,建塔於龍門山廣化寺之東南隅。止風神峭拔,戒節孤高,百家子史,經目無遺。

該博之外,尤所長者,近體聲律詩也。有《贈樊川長老詩》,流傳人口。

在定州日,中山與太原互相疑貳,諸侯兼并,王令方欲繼好息民,因命僧齋於慶雲寺。會有獻白鵲者,王曰:「燕人詩客試為詠題。」

止即席而成,後句云:「不知誰會喃喃語,必向王前報太平。」王欣然。

詩人李洞者風骨僻異,慕賈閬仙之模式,景福中在河池相遇,贈止三篇。時宰相孫公渥、趙公鳳、馬公裔孫、竇學士夢徵、符侍郎蒙、李侍郎詳,皆唱予和汝,塤箎韻諧。

止頃在長安講罷,遊終南山逍遙園,是姚秦什法師譯經之地,年代寖深,鞠為茂草。且曰:「吾為釋子,忍不興乎?」

奏昭宗乞重修,帝允,仍舊賜「草堂寺」額。後請樊川淨休禪伯聚徒談玄矣。

及在洛也,講外長誦《金剛經》,不知紀極。昔多居終南山、崆峒山,故有《三山集》,詩三百五十篇,盛行于時。

弟子修文、修智、修行,微見師之道焉。漢太原崇福寺巨岷傳漢太原崇福寺巨岷傳釋巨岷,姓任氏,西河人也。

父遊于藝而賁丘園。母王氏戒受八關,心歸三寶,從妊岷也,更好善緣,復求福利,而生令子。

及生,年甫七歲,志氣敦篤,暫見佛像,注仰欣然。父母

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0748c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。