宋高僧傳卷 22 · 大正藏 0849c

宋高僧傳卷第二十二宋sòng高gāo僧sēng傳chuán卷juàn第dì二èr十shí二èr

宋左街天壽寺通慧大師宋sòng左zuǒ街jiē天tiān壽shòu寺sì通tōng慧huì大dà師shī

賜紫沙門贊寧奉勅撰賜cì紫zǐ沙shā門mén贊zàn寧níng奉fèng勅chì撰zhuàn

之五感通篇第六之五之zhī五wǔ感gǎn通tōng篇piān第dì六liù之zhī五wǔ

後唐韶州靈樹院如敏傳後唐韶州靈樹院如敏傳後hòu唐táng韶sháo州zhōu靈líng樹shù院yuàn如rú敏mǐn傳chuán

釋如敏，閩人也。始見安禪師，遂盛化嶺外，釋shì如rú敏mǐn，閩mǐn人rén也yě。始shǐ見jiàn安ān禪shàn師shī，遂suì盛shèng化huà嶺lǐng外wài，誠多異迹。其為人也，寬綽純篤，無故寡言，誠chéng多duō異yì迹jì。

其qí為wéi人rén也yě，寬kuān綽chuò純chún篤dǔ，無wú故gù寡guǎ言yán，深憫迷愚，率行激勸。劉氏偏󰊉番禺，每迎深shēn憫mǐn迷mí愚yú，率lǜ行xíng激jī勸quàn。劉liú氏shì偏piān󰊉番pān禺yú，每měi迎yíng召敏入請問，多逆知其來，驗同合契。廣主召zhào敏mǐn入rù請qǐng問wèn，多duō逆nì知zhī其qí來lái，驗yàn同tóng合hé契qì。

廣guǎng主zhǔ奕世奉以周旋，時時禮見，有疑不決，直往詢奕yì世shì奉fèng以yǐ周zhōu旋xuán，時shí時shí禮lǐ見jiàn，有yǒu疑yí不bù決jué，直zhí往wǎng詢xún訪。敏亦無嫌忌，啟發口占，然皆准的，時謂之訪fǎng。敏mǐn亦yì無wú嫌xián忌jì，啟qǐ發fā口kǒu占zhàn，然rán皆jiē准zhǔn的de，時shí謂wèi之zhī為乞願，乃私署為知聖大師。初敏以一苦為wéi乞qǐ願yuàn，乃nǎi私sī署shǔ為wéi知zhī聖shèng大dà師shī。

初chū敏mǐn以yǐ一yī苦kǔ行為侍者，頗副心意，呼之曰所由也。一行xíng為wéi侍shì者zhě，頗pō副fù心xīn意yì，呼hū之zhī曰yuē所suǒ由yóu也yě。一yī日，隨登山脊間却之，潛令下山，迴顧見敏日rì，隨suí登dēng山shān脊jǐ間jiàn却què之zhī，潛qián令lìng下xià山shān，迴huí顧gù見jiàn敏mǐn入地焉。苦行隱草中覆其形，久伺之乃出，入rù地dì焉yān。

苦kǔ行xíng隱yǐn草cǎo中zhōng覆fù其qí形xíng，久jiǔ伺sì之zhī乃nǎi出chū，往迎之，問曰：「師焉往乎？」曰：「吾與山王有舊，往wǎng迎yíng之zhī，問wèn曰yuē：「師shī焉yān往wǎng乎hū？」曰yuē：「吾wú與yǔ山shān王wáng有yǒu舊jiù，邀命言話來。」如是時或亡者，乃穴地而出。嚴邀yāo命mìng言yán話huà來lái。」

如rú是shì時shí或huò亡wáng者zhě，乃nǎi穴xué地dì而ér出chū。嚴yán誡之曰：「所由無宜外說，洩吾閑務。」後終于誡jiè之zhī曰yuē：「所suǒ由yóu無wú宜yí外wài說shuō，洩xiè吾wú閑xián務wù。」

後hòu終zhōng于yú住院，全身不散。喪塔官供，今號靈樹禪師住zhù院yuàn，全quán身shēn不bù散sàn。喪sāng塔tǎ官guān供gòng，今jīn號hào靈líng樹shù禪shàn師shī真身塔，是歟！真zhēn身shēn塔tǎ，是shì歟yú！

系曰：靈樹如遇大安，必壽臘綿長，出人常系xì曰yuē：靈líng樹shù如rú遇yù大dà安ān，必bì壽shòu臘là綿mián長cháng，出chū人rén常cháng限。疑此亦所聞異辭矣。限xiàn。疑yí此cǐ亦yì所suǒ聞wén異yì辭cí矣yǐ。