东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 7 · 大正藏 0749a

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0749a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0749a
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知有宿因,或携入寺,意欲忘歸。至本郡淨心院,見宣遠論師,志戀其房,泣求攝受。

二親知不能阻其願,咸皆可之。年十歲,誦終《法華》、《維摩》二經,日持十卷,更無間隔,如執瑠璃之器。

其舒徐恣制,若老成焉。迨圓滿足,便習尸羅,克通開制之科,恒照欣戚之鑑。

自爾大乘理趣,經論精窮,得其師門,則并部永和三學也。俾夜作晝,窓案是臨,不暇諸他。

除研習義章,修六事二因也,於《大般涅槃經》兼《因明論》,末年逾切。又傳輸《金論》,盡屏餘緣,各講十遍,仍求輔亮,博覽群書,得義最精,又揚具美。

尋稟綸言,住城內天王院,與弟子俱供億不虧,傳持無替。乾祐元年,漢祖以龍潛晉土之日,便仰岷名,特降庭臣賜紫衣,號圓智大師。

續有詔宣住崇福寺講堂院,仍充管內僧正。經年而變法於晉,檢策僧徒,如風偃草。

至乾祐二年十一月五日,無疾而終。于時四眾含悲,一城戀德。

俗齡九十三,法臘五十四。乃遵西域茶毘禮,多投香水,或執旛花,黑白之眾盈郊,黯䨴之雲蔽日,未容火滅,皆捧寶瓶,待盛梁粟之形,同見熏修之體。

時得舍利者,隨自因緣,或多或少。別得遺骨,具表奏聞。

漢主勅葬於西山天龍寺,凡事官供,起石塔。勅諡號曰達識焉。

漢棣州開元寺恒超傳漢棣州開元寺恒超傳釋恒超,姓馮氏,范陽人也。祖父不仕,世修儒道,而家富巨萬。

超生而聰慧,居童稚群,不貪戲弄。年十五,早通六籍,尤善〈風〉、〈騷〉,辭

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0749a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。