东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 22 · 大正藏 0623b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0623b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0623b
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我的选文

絕。賊見曰。

此僧誠為至孝。逐母至此。

便不盡命。乃背負母還城。

城中咸怪。賊路兇險何因得返。

避難投蜀至河池縣。逢贊皇公蒙被安慰。

送至梁州。興與一老僧相隨。

彼有金十兩。謂興曰。

吾有金可為負至蜀共分。興曰。

此危身物。佛又不許。

不可將行。若不信者善惡應驗。

逐捨而獨往。彼持金者至三泉縣逢賊致死。

既至蜀川年滿進具。常行蘭若頭陀乞食。

智舜律師當衢講匠。依聽五遍便能覆述。

每有異見舜深奇之。後至京師首律師下伸大義。

如別所引。後還蜀川。

廣聽經論。不爽光陰。

又於江禪師下稟受禪道。以為徵心要術也。

自舜沒後接構律筵。每年講席極為稽引。

三十二度來請者方許開宗。每歎云。

佛法漸替輕慢日增。余不敢輕。

所以為重法故爾。即以慇懃鄭重為善法種子。

若無此種何由可遇。所以每講律部。

及發菩提心。以此勵眾。

聽者垂泣恩誨。興待眾涕泣靜已。

久久方令唱文。如此非一。

四遠來投無客主。興知都維那。

于時官府急切不許客住。諸寺無停者咸來。

即安撫。寺主曰。

依官制不許。何得停之。

興曰。官不許容針。

私容車馬。寺主豈不聞耶。

寺主大怒曰。年少不用我語。

興曰。此三寶也。

敬則見善。嫌則感惡。

寺主憤恚還房。眼看袈裟不見。

又往三門王家會。受飯謂言。

是血食。人喻之竟不食。

返寺向興懺悔。尋終行蘭若。

時鬼來惱亂。興出繩床。

鬼退為受三歸已。為禮佛名。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0623b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。