东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 22 · 大正藏 0619a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0619a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0619a
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我的选文

梵境寺。既受具已。

聞說受淨衣毛㱇然。重問持犯又闕諮悟。

承鄴下講律徒侶僅千。欣喜滿懷。

以律假緣求非文不合。因即閉關自讀八十餘遍。

行要耳目頗亦具瞻。而義理由蹤必從師受。

便往相州洪律師所。一坐伏聽不移其席乃經八遍。

中靜緣務相續而聽又經八年。爾後栖遑隨師南北。

或山或世遊採經論用裨律宗。略計前後四分一。

宗百二十遍。并覆尋讀強三百遍。

自有同塵專志累功罕儔其匹。隋文末曆。

有同寺僧。弊進學業匹難齊競。

陰而嫉之。進曰。

相與出家同遵律業。潛加繩扇豈不以身名致嫌乎。

昔聞無諍行者惟在空生聖立芳規義非自結。余雖不敏請從雅喻。

即日往謝。擲棄公名揭襆而出。

眾有止之。進曰。

余不滯於去留也。為緣故耳。

因逖聽諸方勝徒名地。五臺泰岳東川北部常山雁門。

隨逐禪蹤無遠必屆。沙門慧瓚道王朔川。

又往投焉。定師宗傅。

及瓚入關遂往箕山訪蹤巢許。巖名便利有古寺焉。

掃以居之。足不下溪三十餘載。

言行成範緇素尋焉。舊本幽阻由之喧泰。

故其法屬常以禪律繼業。以貞觀十九年正月十五日。

因疾跏坐終於山舍。春秋八十有六。

時同鄉沙門道瓚者。善宗四分心明清亮。

講解相仍具傳章鈔。而形氣弘偉少共齊倫。

在法住寺御眾揚化。韓潞沁澤四州從範。

末齡風疾頓增。相乖儀節。

雖衣服頹陊。而藥食無瑕。

余聞往焉。欣然若舊。

敘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0619a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。