东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 22 · 大正藏 0622a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0622a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0622a
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我的选文

相攝持。虛蕩慮知體道懷德。

則安遠光憑斯其人矣。世學諸論詞數區分。

傍大乘而通小徑。委本筌而尋章句。

時連界繫乍別色心。一行六歷之相攝。

名教頻繁之包富。聖列為存道行。

凡學止在聲譽。於是讎討終身博綜詞義。

輕蔑戒誥陵犯色聲。邪說富於脣吻。

邪求滿於胸臆。謂捧鉢為鈍丁。

號持瓶為竪子。半月說戒惟列麁言。

衣鉢受持極成煩碎。遂即顛倒形服雷鼓言聲。

侮弄尊儀斜眄經律。故使依藥受淨永絕其身。

戒約住持生緘其口。斯豈不聞於本業也。

知業則不然乎。但騰焰於舌端。

曾未圓為心約。此則尊高矜伐賤委本基。

為迷二也。若能深討使性妙識治能。

念動惟是我人事對。但明塵識則未悉何賢當斯目也。

慧休論士樹以風聲。然其專大深小。

騰實復光其美又有行福末凡。稟素疎野廣讀多誦。

情見特隆偏略戒科。謂講生例不如。

常飲淳乳飽我心神。靜處幽閑何過相及。

斯皆靡聞教行動事疑遲。不學無知隨念交集。

所以每講聽採坐列群僧。就務鑽研其人無幾。

學猶不解況不學乎。牛毛麟角頗為近實。

又有成樹塔寺繕造田園。舉鍤牽材未思物命。

燎原溉隰豈避生靈。惟恐福業不成實。

未懷諸慈惻。是則不聞大聖之明誡也。

十誦三相正在斯人。或謂為福行罪功過相補。

是又不聞律緣之初禁也。緣修佛堂方制地戒。

意在隨念附相策心。不惟事業無益之咎。

故世思

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0622a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。