东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 22 · 大正藏 0616b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0616b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0616b
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我的选文

佛及千轉神呪。潔齋行道。

使彼毀禁之流澄源返淨。登壇納法明白無疑。

並傳嗣于今住持不絕。從此而求。

可謂護法菩薩也。而重法尊行。

晨夕相仍。若值上德異人。

必揖對欣振諮承餘令。雖聞同昔習。

而翹仰如新。斯後已謙光。

罕有蹤矣。逮貞觀初年。

以琬戒素成治朝野具瞻。有勅召為皇太子及諸王等受菩薩戒。

故儲宮以下師禮崇焉。有令造普光寺。

召而居之。供事豐華廣霑會響。

又別勅延入為皇后六宮并妃主等。受戒椒掖問德禁中。

授納法財日逾填委。而欽若自守不顧有餘。

䞋施所資悉營功德。尋有別勅。

於苑內德業寺。為皇后寫現在藏經。

當即下令。於延興寺更造藏經。

並委其監護。琬以二宮所寄惟谷其誠。

祇奉不難義須弘選。自周季滅法隋朝再興。

傳度法本但存卷秩。至於尋檢文理。

取會多乖。乃結義學沙門讎勘正則。

其有詞旨不通者並諮而取決。故得法寶無濫於疑偽。

迷悟有分於本末。綱領貞明自琬始也。

昔育王再集於周時。今琬定宗於唐世。

彼此誠異。厥致齊焉。

然其匠訓於世。三藏含之。

偏以苦節自修德。以律儀馳譽。

言為世範緇素攸歸。華夷諸國僧尼從受具戒者三千餘人。

王公僚佐爰及皂隷。從受歸戒者二十餘萬。

左僕射蕭瑀兄弟。人倫藻鏡久厭時煩。

每諮法華會三之旨。龍樹明中之教。

沈吟移景奉佩而旋。右僕射杜如晦。

臨終委命。召為歷劫師資。

大將軍薛萬

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0616b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。