續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0616b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0616b
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我的选文佛及千轉神呪。潔齋行道。
使彼毀禁之流澄源返淨。登壇納法明白無疑。
並傳嗣于今住持不絕。從此而求。
可謂護法菩薩也。而重法尊行。
晨夕相仍。若值上德異人。
必揖對欣振諮承餘令。雖聞同昔習。
而翹仰如新。斯後已謙光。
罕有蹤矣。逮貞觀初年。
以琬戒素成治朝野具瞻。有勅召為皇太子及諸王等受菩薩戒。
故儲宮以下師禮崇焉。有令造普光寺。
召而居之。供事豐華廣霑會響。
又別勅延入為皇后六宮并妃主等。受戒椒掖問德禁中。
授納法財日逾填委。而欽若自守不顧有餘。
䞋施所資悉營功德。尋有別勅。
於苑內德業寺。為皇后寫現在藏經。
當即下令。於延興寺更造藏經。
並委其監護。琬以二宮所寄惟谷其誠。
祇奉不難義須弘選。自周季滅法隋朝再興。
傳度法本但存卷秩。至於尋檢文理。
取會多乖。乃結義學沙門讎勘正則。
其有詞旨不通者並諮而取決。故得法寶無濫於疑偽。
迷悟有分於本末。綱領貞明自琬始也。
昔育王再集於周時。今琬定宗於唐世。
彼此誠異。厥致齊焉。
然其匠訓於世。三藏含之。
偏以苦節自修德。以律儀馳譽。
言為世範緇素攸歸。華夷諸國僧尼從受具戒者三千餘人。
王公僚佐爰及皂隷。從受歸戒者二十餘萬。
左僕射蕭瑀兄弟。人倫藻鏡久厭時煩。
每諮法華會三之旨。龍樹明中之教。
沈吟移景奉佩而旋。右僕射杜如晦。
臨終委命。召為歷劫師資。
大將軍薛萬
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0616b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。