东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 22 · 大正藏 0620a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0620a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0620a
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我的选文

因國度人行道之次。請令出山。

王欲受戒施衣傳諸香供。並固讓諸德不授不納。

辭退山泉逍遙自翫。凡講經律菩薩戒成實論數各有差。

古律舊疏有漏失者。皆刪正而通暢焉。

著十誦私記十三卷。僧尼行事二卷。

尼眾羯磨兩卷。道俗菩薩戒義疏四卷。

受業學士傳化者二十餘人。以貞觀末年八月十一日旦。

終於所遁。春秋七十有七。

未終三日異香滿寺。舉眾怪問。

曰吾後日當去矣。生死人之常也。

寄世本若行雲慎無哭泣。各念無常早求自度。

喪事殯葬律有恒儀。碑誌飾詞一不須作。

能依此訣吾何言哉。斯固臨終不撓。

可謂堅貞者矣。試為論曰。

自法王之利見也。將欲清澄二死翦除三障。

所以張大教網布諸有流。雖復惑累增繁。

起惟三業。隨業設教三學興焉。

戒本防非諒符身口。定惟靜亂誡約心源。

慧取閑邪信明殄惑。三法相假義刑聖量。

是故論云。戒如捉賊。

定是縛賊。慧如殺賊。

賊謂煩惑不可卒除。功由漸降故立斯旨。

莫非戒具定修深知障惑。明智觀察了見使纏。

我倒既銷諸業不集。推其本也則淨戒為功。

舉其治也則正慧為德。經美能生豈不然矣。

是使五乘方駕於戒道。眾聖肩隨於行衢。

垂福祐於四生。廣紹隆於萬載。

非夫戒德何以懋哉。粵自金河累言爰始靈山集法。

時遵厚味道被淳源。雖復設教不倫互裁輕重。

奉者無乖。會聖體意兩不相非。

然夫上座大眾創

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0620a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。