續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0616c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0616c
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我的选文徹昆季。并及母氏。
並欽崇戒約蔬素形終。普光道岳法師。
解洞幽關辯開慧府。敬奉戒香行菩薩道。
而汲引亡疲弘務終日。因之革勵修習者計非恒准。
故京輔士庶繼踵煙隨。禮供相尋日盈厨庫。
時有巫覡者云。每至授戒說法。
異類鬼神。諸方屯聚。
如承受相。自非至功冥被孰能致乎。
琬以戒勸之至。物我同欽。
義等風行。事符草偃乃致書皇太子曰。
元正告始景福惟新。伏惟殿下。
膺時納祐罄無不宜但琬夙縈沈痾不獲奉慶。蒙降逮問無任荷戢。
感顧恩隆罔知攸厝。今略經中要務即可詳行者四條。
留意尋檢永綏寶祚。初勸行慈。
引涅槃梵行之文。令起含養之心存兼濟之救也。
二減殺者。引儒禮無故不殺牛羊者。
皆重其生去其濫逸也。又言。
王者修其教不易其俗。齊其政不易其宜。
見其生不忍其死。聞其聲不食其肉。
此即上帝悼損害之失。樹止殺之漸也。
故佛經有恕己之喻。誡之殺打諸事也。
琬聞。東宮常膳日多烹宰。
審如所承。誠有大損。
殿下以一身之料遍擬群僚。及至斷命所由。
莫不皆推殿下。所以長懷夕惕。
望崇慈恕。自今以往請少殺生。
東宮內外咸減肉料。則曆長命久仁育斯隆。
三順氣者。如經不殺曰仁。
仁主肝。肝者木也。
春陽之時萬物盡生。宜育群品用答冥造。
如其有殺是不順氣。殿下位處少陽福居春月。
行慈以和正氣。施惠以保天齡。
請年別春季斷肉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0616c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。