东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 22 · 大正藏 0616c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0616c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0616c
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我的选文

徹昆季。并及母氏。

並欽崇戒約蔬素形終。普光道岳法師。

解洞幽關辯開慧府。敬奉戒香行菩薩道。

而汲引亡疲弘務終日。因之革勵修習者計非恒准。

故京輔士庶繼踵煙隨。禮供相尋日盈厨庫。

時有巫覡者云。每至授戒說法。

異類鬼神。諸方屯聚。

如承受相。自非至功冥被孰能致乎。

琬以戒勸之至。物我同欽。

義等風行。事符草偃乃致書皇太子曰。

元正告始景福惟新。伏惟殿下。

膺時納祐罄無不宜但琬夙縈沈痾不獲奉慶。蒙降逮問無任荷戢。

感顧恩隆罔知攸厝。今略經中要務即可詳行者四條。

留意尋檢永綏寶祚。初勸行慈。

引涅槃梵行之文。令起含養之心存兼濟之救也。

二減殺者。引儒禮無故不殺牛羊者。

皆重其生去其濫逸也。又言。

王者修其教不易其俗。齊其政不易其宜。

見其生不忍其死。聞其聲不食其肉。

此即上帝悼損害之失。樹止殺之漸也。

故佛經有恕己之喻。誡之殺打諸事也。

琬聞。東宮常膳日多烹宰。

審如所承。誠有大損。

殿下以一身之料遍擬群僚。及至斷命所由。

莫不皆推殿下。所以長懷夕惕。

望崇慈恕。自今以往請少殺生。

東宮內外咸減肉料。則曆長命久仁育斯隆。

三順氣者。如經不殺曰仁。

仁主肝。肝者木也。

春陽之時萬物盡生。宜育群品用答冥造。

如其有殺是不順氣。殿下位處少陽福居春月。

行慈以和正氣。施惠以保天齡。

請年別春季斷肉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0616c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。