东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 22 · 大正藏 0614c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0614c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0614c
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我的选文

決矣。使夫持律之賓日填堂宇。

遵亦親於法座命眾師之。相成之道不忘。

弘讚之功靡替。遂得知歸秦土。

莫不宗猷法鏡。始於隨文末紀。

終於大漸之前。三十餘載獨步京輦無敢抗衡敷演所被成匠非一所以見迹行徒知名唐世者。

皆是首之汲引。寔由匡弼之功。

而復每昇法宇規誡學徒。微涉濫非者為停講坐。

或有墮學者皆召而誨喻。聞者垂泣無不懲革。

大業之始。又追住大禪定道場。

今所謂大總持寺是也。供事轉厚彌所遺削。

顧以道穆帝里化移關表舊土凋喪流神靡依。乃抽撤什物百有餘段。

於相州雲門故墟。今名光嚴山寺。

於出家受戒二所雙建兩塔。鎣以珠寶飾以丹青。

為列代之儀表。亦行學之資據。

各銘景行樹于塔右。貞觀元年。

有天竺三藏大齎梵本擬譯唐文。乃詔所司搜揚英達。

僉議所及遂處翻傳。其有義涉律宗。

皆諮而取正。至于八年。

上以聖善早喪遠感難陳雖化滿天下而罔極之情未展。奉為太穆皇后。

於宮城之西造弘福寺。廣延德望咸萃其中。

恐僥倖時譽妄登位席。以首道素嚴正不濫邀延。

百辟上聞。召為弘福上座即總綱任採擢僧倫。

其有預在徵迎。莫不諮而趣舍。

使夫眾侶雲會等嗅如蘭不肅成規流芳不絕。自爰初開講誓窮百遍。

必得果心夕死可矣。始於漳表終至渭濱。

隨方陶誘恰窮本願。慶本所念未幾而終。

詳諸物議可為知命以貞觀九年四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0614c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。