东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 22 · 大正藏 0617c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0617c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0617c
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我的选文

身軌物引諸法屬。親執經文依時附聽。

乃經十遍遠嗣先塵。智首律師德光榮問於帝京者。

寔資成贊能扇芳風。自見令達。

罕能推挹如此人矣。故使唐運搜舉歲拔賢良。

多是律宗。實由琬之篤課也。

而容範端肅聲氣朗峻。預瞻敬者莫不懍然。

故圖象厥相。猶令人畏者。

弟子僧伽。俗姓元氏。

清悟寡嗜欲。常隨琬導物。

而立志貞正。機諫變適不犯顏色。

以味靜為宗。又不希人世。

依閑業道。是所謀焉。

臨終清嗽歛容。明誨而卒。

豈非師資謙德能世其塵。而恨其早卒清規未遠。

釋慧蕭。俗姓劉。

本彭城人。世家徙于許州之長葛。

故又為縣人焉。奕葉以衣纓稱士大夫。

十八為書生。聰悟敏達善說詩禮。

州郡以明經舉之。非其所好。

遂入嵩高山求師出家。強識前聞。

而以戒行見稱。耆舊明達相謂曰。

若人如此。必今代之優波離也。

開皇初遊學鄴城博綜經律。乃貫練眾部偏宗四分。

聞泰山靈巖寺幽栖潔行之宅也。乃往從焉。

後以和上年衰復還中嶽。于時隋祖創業四海為家。

故得縱任往還無所拘礙。時龍門沙門明朗。

河東持律之最。承蕭道聲藉甚。

不遠從之。朗雖年齒隆蕭。

而卑身禮事。並深相悅服。

道合欣然。淹留歲序。

請歸河曲。蕭亦不滯物我。

相與同行住于龍門之定林寺。歷緣山水居隨所好。

尋訪同志不憚危險。馬頭山有僧善禪師。

聚徒結業從而習定。時還朗寺弘暢毘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0617c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。