东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 4 · 大正藏 0459b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0459b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0459b
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斯並古今通敘。豈妄登臨。

若夫九代所傳。見存簡錄。

漢魏守本本固去華。晉宋傳揚時開義舉。

文質恢恢諷味餘逸。厥斯以降輕靡一期。

騰實未聞講悟蓋寡。皆由詞逐情轉義寫情心。

共激波瀾永成通式充車溢藏。法寶住持得在福流失在訛競。

故勇猛陳請詞同世華。制本受行不惟文綺。

至聖殷鑒深有其由。群籍所傳滅法故也。

即事可委。況弘識乎。

然而習俗生常知過難改。雖欲徙轍終陷前蹤。

粵自漢明終于唐運。翻傳梵本多信譯人。

事語易明義求罕見。厝情獨斷惟任筆功。

縱有覆疎還遵舊緒。梵僧執葉相等情乖。

音語莫通是非俱濫。至如三學盛典唯詮行旨。

八藏微言宗開詞義。前翻後出靡墜風猷。

古哲今賢德殊恒律。豈非方言重阻臆斷是授。

世轉澆波奄同浮俗。昔聞淳風雅暢既在皇唐。

綺飾訛雜寔鍾季葉。不思本實。

妄接詞鋒。競掇芻蕘鄭聲難偃。

原夫大覺希言絕世特立。八音四辯演暢無垠。

安得凡懷虛參聖慮用為標擬。誠非立言。

雖復樂說不窮隨類各解。理開情外詞逸寰中。

固當斧藻標奇文高金玉。方可聲通天樂韻過恒致。

近者晉宋顏謝之文。世尚企而無比。

況乖於此。安可言乎。

必踵斯蹤時俗變矣。其中蕪亂安足涉言。

往者西涼法讖。世號通人。

後秦童壽。時稱僧傑。

善披文意妙顯經心。會達言方風骨流便。

弘衍於世不虧傳述。宋有開士慧嚴寶雲。

世係賢明勃興前作。傳

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0459b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。