东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 4 · 大正藏 0453b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0453b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0453b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0453b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

朔。于時異術雲聚。

請王決論。言辯纔交邪徒草靡。

王加崇重初開信門。請問諸佛何所功德。

奘讚如來三身利物。因造三身論三百頌以贈之。

王曰。未曾有也。

頂戴歸依。此國東境接蜀西蠻。

聞其途路。兩月應達。

于時戒日王臣告曰。東蕃童子王所有支那大乘天者。

道德弘被。彼王所重。

請往致之。其大乘天者。

即印度諸僧美奘之目也。王曰。

我已頻請辭而不來。何因在彼。

即使語拘摩羅王。可送支那法師來共會祇羅國。

童子王命象軍二萬船三萬。與奘泝殑伽河以赴戒日。

戒日與諸官屬百餘萬眾。順河東下同集羯朱祇羅國。

初見頂禮。嗚足盡敬。

散花設頌無量供已曰。弟子先請。

何為不來。答以聽法未了故此延命。

又曰。彼支那國有秦王破陣樂歌舞曲。

秦王何人致此歌詠。奘曰。

即今正國之天子也。是大聖人撥亂反政恩霑六合故有斯詠。

王曰。故天縱之為物主也。

乃延入行宮陳諸供養。乃述制惡見論。

顧謂門師曰。日光既出熒燭奪明。

師所寶者他皆破訖。試救取看。

小乘諸僧無敢言者。王曰。

此論雖好然未廣聞。欲於曲女城大會。

命五印度能言之士。對眾顯之。

使邪從正捨小就大。不亦可乎。

是日發勅普告天下。總集沙門婆羅門一切異道。

會曲女城。自冬初泝流。

臘月方到。爾時四方翕集。

乃有萬數。能論義者數千人。

各擅雄辯咸稱克敵。先立行殿各容千人。

安像陳供香花音樂。請奘昇座。

即標舉論宗

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0453b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。