續高僧傳
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0453b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0453b
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我的选文朔。于時異術雲聚。
請王決論。言辯纔交邪徒草靡。
王加崇重初開信門。請問諸佛何所功德。
奘讚如來三身利物。因造三身論三百頌以贈之。
王曰。未曾有也。
頂戴歸依。此國東境接蜀西蠻。
聞其途路。兩月應達。
于時戒日王臣告曰。東蕃童子王所有支那大乘天者。
道德弘被。彼王所重。
請往致之。其大乘天者。
即印度諸僧美奘之目也。王曰。
我已頻請辭而不來。何因在彼。
即使語拘摩羅王。可送支那法師來共會祇羅國。
童子王命象軍二萬船三萬。與奘泝殑伽河以赴戒日。
戒日與諸官屬百餘萬眾。順河東下同集羯朱祇羅國。
初見頂禮。嗚足盡敬。
散花設頌無量供已曰。弟子先請。
何為不來。答以聽法未了故此延命。
又曰。彼支那國有秦王破陣樂歌舞曲。
秦王何人致此歌詠。奘曰。
即今正國之天子也。是大聖人撥亂反政恩霑六合故有斯詠。
王曰。故天縱之為物主也。
乃延入行宮陳諸供養。乃述制惡見論。
顧謂門師曰。日光既出熒燭奪明。
師所寶者他皆破訖。試救取看。
小乘諸僧無敢言者。王曰。
此論雖好然未廣聞。欲於曲女城大會。
命五印度能言之士。對眾顯之。
使邪從正捨小就大。不亦可乎。
是日發勅普告天下。總集沙門婆羅門一切異道。
會曲女城。自冬初泝流。
臘月方到。爾時四方翕集。
乃有萬數。能論義者數千人。
各擅雄辯咸稱克敵。先立行殿各容千人。
安像陳供香花音樂。請奘昇座。
即標舉論宗
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0453b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。