东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 4 · 大正藏 0454c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0454c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0454c
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我的选文

得旋。于時駕幸洛陽。

奘乃留諸經像送弘福寺。京邑僧眾競列幢帳助運莊嚴。

四部諠譁又倍初至。當斯時也復感瑞雲現于日北團圓如蓋。

紅白相映當于像上顯發輪光。既非遶日同共嗟仰從午至晡。

像入弘福方始歇滅。致使京都五日四民廢業七眾歸承。

當此一期。傾仰之高終古罕類也。

奘雖逢榮問獨守館宇坐鎮清閑。恐陷物議故不臨對。

及至洛濱特蒙慰問。并獻諸國異物。

以馬馱之。別勅引入深宮之內殿。

面奉天顏。談敘真俗無爽帝旨。

從卯至酉不覺時延。迄于閉鼓。

上即事戎旃。問罪遼左。

明旦將發。下勅同行。

固辭疾苦。兼陳翻譯。

不違其請。乃勅京師留守梁國公房玄齡。

專知監護。資備所須一從天府。

初奘在印度聲暢五天。稱述支那人物為盛。

戒日大王并菩提寺僧。思聞此國。

為日久矣。但無信使。

未可依憑。彼土常傳。

贍部一洲四王所治。東謂脂那。

主人王也。西謂波斯。

主寶王也。南謂印度。

主象王也。北謂獫狁。

主馬王也。皆謂四國藉斯以治。

即因為言。奘既安達恰述符同。

戒日及僧。各遣中使齎諸經寶遠獻東夏。

是則天竺信命自奘而通。宣述皇猷之所致也。

使既西返。又勅王玄策等二十餘人。

隨往大夏。并贈綾帛千有餘段。

王及僧等數各有差。并就菩提寺僧召石蜜匠。

乃遣匠二人僧八人。俱到東夏。

尋勅往越州。就甘蔗造之皆得成就。

先是菩提寺僧三人送經初。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0454c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。