續高僧傳卷 4 · 大正藏 0452c

也。山出龍腦香焉。旁有巖頂清流。繞旋二也yě。山shān出chū龍lóng腦nǎo香xiāng焉yān。

旁páng有yǒu巖yán頂dǐng清qīng流liú。繞rào旋xuán二èr十許匝南注大海。中有天宮觀自在菩薩十shí許xū匝zā南nán注zhù大dà海hǎi。

中zhōng有yǒu天tiān宮gōng觀guān自zì在zài菩pú薩sà常所住處。即觀世音之正名也。臨海有城。常cháng所suǒ住zhù處chǔ。即jí觀guān世shì音yīn之zhī正zhèng名míng也yě。

臨lín海hǎi有yǒu城chéng。古師子國。今入海中可三千餘里。非結大古gǔ師shī子zǐ國guó。

今jīn入rù海hǎi中zhōng可kě三sān千qiān餘yú里lǐ。非fēi結jié大dà伴則不可至。故不行也。自此西北四千餘伴bàn則zé不bù可kě至zhì。

故gù不bù行xíng也yě。自zì此cǐ西xī北běi四sì千qiān餘yú里。中途經國具諸神異。達摩訶剌他國。其王里lǐ。

中zhōng途tú經jīng國guó具jù諸zhū神shén異yì。達dá摩mó訶hē剌là他tā國guó。

其qí王wáng果勇威英自在。未賓戒日。寺有百餘。僧徒果guǒ勇yǒng威wēi英yīng自zì在zài。未wèi賓bīn戒jiè日rì。

寺sì有yǒu百bǎi餘yú。僧sēng徒tú五千。大小兼學。東境山寺羅漢所造。有大五wǔ千qiān。

大dà小xiǎo兼jiān學xué。東dōng境jìng山shān寺sì羅luó漢hàn所suǒ造zào。

有yǒu大dà精舍高百餘尺。中安石像長八丈許。上施精jīng舍shè高gāo百bǎi餘yú尺chǐ。中zhōng安ān石shí像xiàng長cháng八bā丈zhàng許xū。

上shàng施shī石蓋凡有七重。虛懸空中相去各三尺許。石shí蓋gài凡fán有yǒu七qī重chóng。虛xū懸xuán空kōng中zhōng相xiāng去qù各gè三sān尺chǐ許xū。

禮謁見者無不歎訝斯神也。自此因循廣禮lǐ謁yè見jiàn者zhě無wú不bù歎tàn訝yà斯sī神shén也yě。自zì此cǐ因yīn循xún廣guǎng尋聖迹。至鉢伐多國。有數名德學業可遵。尋xún聖shèng迹jì。

至zhì鉢bō伐fá多duō國guó。有yǒu數shù名míng德dé學xué業yè可kě遵zūn。

又停二年。學正量部根本論攝正法論成實又yòu停tíng二èr年nián。學xué正zhèng量liáng部bù根gēn本běn論lùn攝shè正zhèng法fǎ論lùn成chéng實shí論等。便東南還那爛陀。參戒賢已。往杖論lùn等děng。

便biàn東dōng南nán還huán那nà爛làn陀tuó。參cān戒jiè賢xián已yǐ。

往wǎng杖zhàng林山勝軍論師居士所。其人剎利種。學通內林lín山shān勝shèng軍jūn論lùn師shī居jū士shì所suǒ。其qí人rén剎chà利lì種zhǒng。

學xué通tōng內nèi外五明數術。依林養徒講佛經義。道俗歸外wài五wǔ明míng數shù術shù。依yī林lín養yǎng徒tú講jiǎng佛fó經jīng義yì。

道dào俗sú歸guī者日數百人。諸國王等亦來觀禮洗足供養。者zhě日rì數shù百bǎi人rén。諸zhū國guó王wáng等děng亦yì來lái觀guān禮lǐ洗xǐ足zú供gòng養yǎng。

封賞城邑。奘從學唯識決擇論意義論成無封fēng賞shǎng城chéng邑yì。奘zàng從cóng學xué唯wéi識shí決jué擇zé論lùn意yì義yì論lùn成chéng無wú畏論等。首尾二年。夜夢寺內及外林邑火燒畏wèi論lùn等děng。

首shǒu尾wěi二èr年nián。夜yè夢mèng寺sì內nèi及jí外wài林lín邑yì火huǒ燒shāo成灰。見一金人告曰。却後十年。戒日王崩成chéng灰huī。

見jiàn一yī金jīn人rén告gào曰yuē。却què後hòu十shí年nián。

戒jiè日rì王wáng崩bēng印度便亂。當如火蕩。覺已向勝軍說之。印yìn度dù便biàn亂luàn。當dāng如rú火huǒ蕩dàng。

覺jué已yǐ向xiàng勝shèng軍jūn說shuō之zhī。奘意方決嚴具東還。及永徽之末戒日果崩。奘zàng意yì方fāng決jué嚴yán具jù東dōng還huán。

及jí永yǒng徽huī之zhī末mò戒jiè日rì果guǒ崩bēng。今並飢荒。如所夢矣。初那爛陀寺大德師子今jīn並bìng飢jī荒huāng。

如rú所suǒ夢mèng矣yǐ。初chū那nà爛làn陀tuó寺sì大dà德dé師shī子zǐ光等。立中百論宗。破瑜伽等義。奘曰。聖人光guāng等děng。

立lì中zhōng百bǎi論lùn宗zōng。破pò瑜yú伽jiā等děng義yì。

奘zàng曰yuē。聖shèng人rén作論終不相違。但學者有向背耳。因造會作zuò論lùn終zhōng不bù相xiāng違wéi。

但dàn學xué者zhě有yǒu向xiàng背bèi耳ěr。因yīn造zào會huì宗論三千頌。以呈戒賢諸師。咸稱善。先宗zōng論lùn三sān千qiān頌sòng。

以yǐ呈chéng戒jiè賢xián諸zhū師shī。咸xián稱chēng善shàn。

先xiān有南印度王灌頂師。名般若毱多。明正量有yǒu南nán印yìn度dù王wáng灌guàn頂dǐng師shī。名míng般bō若rě毱jū多duō。

明míng正zhèng量liáng部。造破大乘論七百頌。時戒日王討伐至烏部bù。造zào破pò大dà乘chéng論lùn七qī百bǎi頌sòng。

時shí戒jiè日rì王wáng討tǎo伐fá至zhì烏wū荼國。諸小乘師保重此論以用上王。請荼tú國guó。諸zhū小xiǎo乘chéng師shī保bǎo重zhòng此cǐ論lùn以yǐ用yòng上shàng王wáng。

請qǐng