东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 4 · 大正藏 0458c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0458c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0458c
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我的选文

明。奘乃卑心請決。

隨授隨曉。致有七變其勢動發異蹤。

三循廣論恢張懷抱。故得施無厭寺三千學僧皆號智囊護持城塹。

及覩其脣吻聽其詞義。皆彈指讚歎。

何斯人也。隨其遊歷塞外海東百三十國。

道俗邪正。承其名者莫不仰德歸依更崇開信可以家國增榮。

光宅惟遠。獻奉歲至。

咸奘之功。若非天挺英靈生知聖授何能振斯鴻緒導達遺蹤。

前後僧傳往天竺者。首自法顯法勇。

終于道邃道生。相繼中途一十七返。

取其通言華梵妙達文筌揚導國風開悟邪正。莫高於奘矣。

恨其經部不翻猶涉過半。年未遲暮。

足得出之。無常奄及。

惜哉。那提三藏。

唐曰福生。具依梵言。

則云布如烏代邪。以言煩多故。

此但訛略而云那提也。本中印度人。

少出家。名師開悟。

志氣雄遠弘道為懷。歷遊諸國務在開物。

而善達聲明通諸詁訓。大夏召為文士。

擬此土蘭臺著作者。性汎愛好奇。

尚聞有涉悟。不憚遠夷。

曾往執師子國。又東南上楞伽山。

南海諸國隨緣達化。善解書語。

至即敷演。度人立寺。

所在揚扇。承脂那東國盛轉大乘佛法崇盛贍洲稱最。

乃搜集大小乘經律論五百餘夾合一千五百餘部。以永徽六年創達京師。

有勅令於慈恩安置所司供給。時玄奘法師。

當途翻譯聲華騰蔚。無由克彰。

掩抑蕭條。般若是難。

既不蒙引返充給使。顯慶元年勅往崑崙諸國採取異藥。

既至南海。諸王歸敬為別立寺度人授法。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0458c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。