高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0365b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 6 · 大正藏 0365b
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我的选文徽問,有懷遙仰,歲末寒嚴,體中何如?音寄壅隔,增用悒蘊。
弟子沈痾草澤,常有弊瘁,願彼大眾康和,外國法師休悆不?去年夏末,見上人〈波若無知論〉,才運清俊,旨中沈允。
推步聖文,婉然有歸,披味慇懃,不能釋手,真可謂浴心方等之淵,悟懷絕冥之肆,窮盡精巧,無所間然。但闇者難曉,猶有餘疑,今輒條之如左,願從容之暇,粗為釋之。」
肇答書曰:「不面在昔,佇想用勞。得前疏并問,披尋反覆,欣若暫對,涼風戒節,頃常何如?
貧道勞疾每不佳,即此大眾尋常,什師休勝。秦主道性自然,天機邁俗,城塹三寶,弘道是務。
由使異典勝僧,自遠而至,靈鷲之風,萃乎茲土。領公遠舉,乃是千載之津梁,於西域還得方等新經二百餘部。
什師於大寺出新至諸經,法藏淵曠,日有異聞。禪師於瓦官寺教習禪道,門徒數百,日夜匪懈,邕邕肅肅,致自欣樂。
三藏法師於中寺出律部,本末精悉,若覩初制。毘婆沙法師於石羊寺出《舍利弗毘曇》梵本,雖未及譯,時問中事,發言新奇。
貧道一生猥參嘉運,遇茲盛化,自恨不覩釋迦祇桓之集,餘復何恨?但恨不得與道勝君子同斯法集耳。
稱詠既深,聊復委及,然來問婉切,難為郢人。貧道思不關微,兼拙於筆語,且至趣無言,言則乖旨,云云不已,竟何所辯。
聊以狂言,示詶來旨也。」肇後又著〈不真空論〉、〈物不遷論〉等,并注《維摩》及製諸經論序,並傳於世。
及什之亡後,追悼永往,翹思彌
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0365b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。