高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0358c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 6 · 大正藏 0358c
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我的选文修。庶茲塵軌,映彼玄流。
漱情靈沼,飲和至柔。照虛應簡,智落乃周。
深懷冥託,宵想神遊。畢命一對,長謝百憂又昔潯陽陶侃經鎮廣州,有漁人於海中見神光,每夕艶發,經旬彌盛。
怪以白侃。侃往詳視,乃是阿育王像,即接歸,以送武昌寒溪寺。
寺主僧珍嘗往夏口,夜夢寺遭火,而此像屋獨有龍神圍繞。珍覺,馳還寺,寺既焚盡,唯像屋存焉。
侃後移鎮,以像有威靈,遣使迎接。數十人舉之至水,及上船,船又覆沒。
使者懼而反之,竟不能獲。侃幼出雄武,素薄信情,故荊楚之間,為之謠曰:「陶惟劍雄,像以神標。
雲翔泥宿,邈何遙遙。可以誠致,難以力招。」
及遠創寺既成,祈心奉請,乃飄然自輕,往還無梗。方知遠之神感證在風諺矣。
於是率眾行道,昏曉不絕,釋迦餘化,於斯復興。既而謹律息心之士,絕塵清信之賓,並不期而至,望風遙集。
彭城劉遺民,豫章雷次宗,雁門周續之,新蔡畢頴之,南陽宗炳、張菜民、張季碩等,並棄世遺榮,依遠遊止。遠乃於精舍無量壽像前建齋立誓,共期西方。
乃令劉遺民著其文曰:惟歲在攝提秋,七月戊辰朔,二十八日乙未。法師釋慧遠貞感幽奧,宿懷特發。
乃延命同志息心貞信之士,百有二十三人,集於廬山之陰,般若臺精舍阿彌陀像前,率以香華敬廌而誓焉:惟斯一會之眾,夫緣化之理既明,則三世之傳顯矣;遷感之數既符,則善惡之報必矣。
推交臂之潛淪,悟無常之期切;審三報之相
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0358c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。