高僧傳卷 6 · 大正藏 0364c

該內外，才思清敏。羅什入關，即往修造。什該gāi內nèi外wài，才cái思sī清qīng敏mǐn。羅luó什shén入rù關guān，即jí往wǎng修xiū造zào。

什shén大嘉之，及譯出眾經，並助詳定。時恒有大dà嘉jiā之zhī，及jí譯yì出chū眾zhòng經jīng，並bìng助zhù詳xiáng定dìng。時shí恒héng有yǒu同學道標，亦雅有才力，當時擅名，與恒相同tóng學xué道dào標biāo，亦yì雅yǎ有yǒu才cái力lì，當dāng時shí擅shàn名míng，與yǔ恒héng相xiāng次。秦主姚興以恒、標二人神氣俊朗，有經國次cì。

秦qín主zhǔ姚yáo興xīng以yǐ恒héng、標biāo二èr人rén神shén氣qì俊jùn朗lǎng，有yǒu經jīng國guó之量，乃勅偽尚書令姚顯，令敦逼恒、標罷之zhī量liáng，乃nǎi勅chì偽wěi尚shàng書shū令lìng姚yáo顯xiǎn，令lìng敦dūn逼bī恒héng、標biāo罷bà道，助振王業。又下書恒、標等曰：「卿等皎然道dào，助zhù振zhèn王wáng業yè。又yòu下xià書shū恒héng、標biāo等děng曰yuē：「卿qīng等děng皎jiǎo然rán之操，實在可嘉，但君臨四海，治急須才，之zhī操cāo，實shí在zài可kě嘉jiā，但dàn君jūn臨lín四sì海hǎi，治zhì急jí須xū才cái，今勅尚書令顯，令奪卿等法服，助翼贊時今jīn勅chì尚shàng書shū令lìng顯xiǎn，令lìng奪duó卿qīng等děng法fǎ服fú，助zhù翼yì贊zàn時shí世。苟心存道味，寧繫白黑？望體此懷，不以世shì。

苟gǒu心xīn存cún道dào味wèi，寧níng繫xì白bái黑hēi？望wàng體tǐ此cǐ懷huái，不bù以yǐ守節為辭也。」恒、標等答曰：「奉去月二十日守shǒu節jié為wéi辭cí也yě。」

恒héng、標biāo等děng答dá曰yuē：「奉fèng去qù月yuè二èr十shí日rì詔，令奪恒、標等法服，承命悲懷，五情失守。詔zhào，令lìng奪duó恒héng、標biāo等děng法fǎ服fú，承chéng命mìng悲bēi懷huái，五wǔ情qíng失shī守shǒu。恒等才質闇短，染法未深，緇服之下，誓畢身恒héng等děng才cái質zhì闇àn短duǎn，染rǎn法fǎ未wèi深shēn，緇zī服fú之zhī下xià，誓shì畢bì身shēn命，並習佛法，不閑世事，徒廢非常之業，終命mìng，並bìng習xí佛fó法fǎ，不bù閑xián世shì事shì，徒tú廢fèi非fēi常cháng之zhī業yè，終zhōng無殊異之功。昔光武尚能縱嚴陵之心，魏文無wú殊shū異yì之zhī功gōng。

昔xī光guāng武wǔ尚shàng能néng縱zòng嚴yán陵líng之zhī心xīn，魏wèi文wén容管寧之操，抑至尊之高心，遂匹夫之微容róng管guǎn寧níng之zhī操cāo，抑yì至zhì尊zūn之zhī高gāo心xīn，遂suì匹pǐ夫fū之zhī微wēi志。況陛下以道御物兼弘三寶，願鑒元元志zhì。況kuàng陛bì下xià以yǐ道dào御yù物wù兼jiān弘hóng三sān寶bǎo，願yuàn鑒jiàn元yuán元yuán之情，垂曠通物之理也。」興又致書於什、󰒯之zhī情qíng，垂chuí曠kuàng通tōng物wù之zhī理lǐ也yě。」

興xīng又yòu致zhì書shū於wū什shén、󰒯二法師曰：「別已數旬，每有傾想，漸暖，比休泰二èr法fǎ師shī曰yuē：「別bié已yǐ數shù旬xún，每měi有yǒu傾qīng想xiǎng，漸jiàn暖nuǎn，比bǐ休xiū泰tài耳。小虜遠舉，更無處分，正有憒然耳。頃萬耳ěr。小xiǎo虜lǔ遠yuǎn舉jǔ，更gèng無wú處chǔ分fēn，正zhèng有yǒu憒kuì然rán耳ěr。

頃qǐng萬wàn事之慇，須才以理之，近詔恒、標二人，令釋事shì之zhī慇yīn，須xū才cái以yǐ理lǐ之zhī，近jìn詔zhào恒héng、標biāo二èr人rén，令lìng釋shì羅漢之服，尋大士之蹤，然道無不在，願法羅luó漢hàn之zhī服fú，尋xún大dà士shì之zhī蹤zōng，然rán道dào無wú不bù在zài，願yuàn法fǎ師等助以喻之。」什、󰒯等答曰：「蓋聞太上以師shī等děng助zhù以yǐ喻yù之zhī。」什shén、󰒯等děng答dá曰yuē：「蓋gài聞wén太tài上shàng以yǐ道養民，而物自是，其復有德而治天下，道dào養yǎng民mín，而ér物wù自zì是shì，其qí復fù有yǒu德dé而ér治zhì天tiān下xià，是以古之明主，審違性之難御，悟任物之是shì以yǐ古gǔ之zhī明míng主zhǔ，審shěn違wéi性xìng之zhī難nán御yù，悟wù任rèn物wù之zhī多因。故堯放許由於箕山，文軾干木於魏多duō因yīn。

故gù堯yáo放fàng許xū由yóu於wū箕jī山shān，文wén軾shì干gān木mù於wū魏wèi國，高祖縱四皓於終南，叔度辭蒲輪於漢岳，國guó，高gāo祖zǔ縱zòng四sì皓hào於wū終zhōng南nán，叔shū度dù辭cí蒲pú輪lún於wū漢hàn岳yuè，蓋以適賢之性為得賢也。今恒、標等德非蓋gài以yǐ適shì賢xián之zhī性xìng為wéi得dé賢xián也yě。今jīn恒héng、標biāo等děng德dé非fēi圓達，分在守節，少習玄化，伏膺佛道，至於圓yuán達dá，分fēn在zài守shǒu節jié，少shǎo習xí玄xuán化huà，伏fú膺yīng佛fó道dào，至zhì於wū敷折妙典，研究幽微，足以啟悟童稚，助敷fū折zhé妙miào典diǎn，研yán究jiū幽yōu微wēi，足zú以yǐ啟qǐ悟wù童tóng稚zhì，助zhù