高僧傳卷 3 · 大正藏 0345b

國，抄《修多羅藏》中要切譬喻，撰為一部，凡國guó，抄chāo《修xiū多duō羅luó藏cáng》中zhōng要yào切qiè譬pì喻yù，撰zhuàn為wéi一yī部bù，凡fán有百事，教授新學。毘地悉皆通，兼明義旨，有yǒu百bǎi事shì，教jiào授shòu新xīn學xué。毘pí地dì悉xī皆jiē通tōng，兼jiān明míng義yì旨zhǐ，以永明十年秋，譯為齊文，凡有十卷，謂以yǐ永yǒng明míng十shí年nián秋qiū，譯yì為wéi齊qí文wén，凡fán有yǒu十shí卷juàn，謂wèi《百喻經》。復出《十二因緣》及《須達長者經》各一《百bǎi喻yù經jīng》。

復fù出chū《十shí二èr因yīn緣yuán》及jí《須xū達dá長zhǎng者zhě經jīng》各gè一yī卷。自大明已後，譯經殆絕，及其宣流，世咸卷juàn。自zì大dà明míng已yǐ後hòu，譯yì經jīng殆dài絕jué，及jí其qí宣xuān流liú，世shì咸xián稱美。毘地為人弘厚，故萬里歸集，南海商人稱chēng美měi。

毘pí地dì為wéi人rén弘hóng厚hòu，故gù萬wàn里lǐ歸guī集jí，南nán海hǎi商shāng人rén咸宗事之，供獻皆受，悉為營法。於建鄴淮咸xián宗zōng事shì之zhī，供gòng獻xiàn皆jiē受shòu，悉xī為wéi營yíng法fǎ。於wū建jiàn鄴yè淮huái側，造正觀寺居之，重閣層門，殿堂整飾。以側cè，造zào正zhèng觀guān寺sì居jū之zhī，重zhòng閣gé層céng門mén，殿diàn堂táng整zhěng飾shì。

以yǐ中興二年冬，終於所住。梁初有僧伽婆羅中zhōng興xīng二èr年nián冬dōng，終zhōng於wū所suǒ住zhù。梁liáng初chū有yǒu僧sēng伽jiā婆pó羅luó者，亦外國學僧，儀貌謹潔，善於談對。至京者zhě，亦yì外wài國guó學xué僧sēng，儀yí貌mào謹jǐn潔jié，善shàn於wū談tán對duì。

至zhì京jīng師，亦止正觀寺，今上甚加禮遇，勅於正觀師shī，亦yì止zhǐ正zhèng觀guān寺sì，今jīn上shàng甚shèn加jiā禮lǐ遇yù，勅chì於wū正zhèng觀guān寺及壽光殿占雲館中，譯出《大育王經》、《解寺sì及jí壽shòu光guāng殿diàn占zhàn雲yún館guǎn中zhōng，譯yì出chū《大dà育yù王wáng經jīng》、《解jiě脫道論》等，釋寶唱、袁曇允等筆受。脫tuō道dào論lùn》等děng，釋shì寶bǎo唱chàng、袁yuán曇tán允yǔn等děng筆bǐ受shòu。論曰：傳譯之功尚矣，固無得而稱焉。昔如論lùn曰yuē：傳chuán譯yì之zhī功gōng尚shàng矣yǐ，固gù無wú得dé而ér稱chēng焉yān。

昔xī如rú來滅後，長老迦葉、阿難、末田地等，並具足住來lái滅miè後hòu，長cháng老lǎo迦jiā葉yè、阿ā難nán、末mò田tián地dì等děng，並bìng具jù足zú住zhù持八萬法藏，弘道濟人，功用彌博，聖慧日光，持chí八bā萬wàn法fǎ藏cáng，弘hóng道dào濟jì人rén，功gōng用yòng彌mí博bó，聖shèng慧huì日rì光guāng，餘暉未隱。是後迦旃延子、達磨多羅、達摩尸餘yú暉huī未wèi隱yǐn。是shì後hòu迦jiā旃zhān延yán子zǐ、達dá磨mó多duō羅luó、達dá摩mó尸shī利帝等，並博尋異論，各著言說，而皆祖述利lì帝dì等děng，並bìng博bó尋xún異yì論lùn，各gè著zhù言yán說shuō，而ér皆jiē祖zǔ述shù四《含》，宗軌三藏。至若龍樹、馬鳴、婆藪盤豆，四sì《含hán》，宗zōng軌guǐ三sān藏zàng。

至zhì若ruò龍lóng樹shù、馬mǎ鳴míng、婆pó藪sǒu盤pán豆dòu，則於《方等》深經，領括樞要。源發般若，流貫則zé於wū《方fāng等děng》深shēn經jīng，領lǐng括kuò樞shū要yào。源yuán發fā般bō若rě，流liú貫guàn雙林，雖曰化洽窪隆，而亦俱得其性。故令雙shuāng林lín，雖suī曰yuē化huà洽qià窪wā隆lóng，而ér亦yì俱jù得dé其qí性xìng。

故gù令lìng三寶載傳，法輪未絕，是以五百年中，猶稱三sān寶bǎo載zài傳chuán，法fǎ輪lún未wèi絕jué，是shì以yǐ五wǔ百bǎi年nián中zhōng，猶yóu稱chēng正法在世。夫神化所接，遠近斯屆，一聲一正zhèng法fǎ在zài世shì。夫fū神shén化huà所suǒ接jiē，遠yuǎn近jìn斯sī屆jiè，一yī聲shēng一yī光，輒震他土；一臺一蓋，動覆恒國。振丹之光guāng，輒zhé震zhèn他tā土tǔ；

一yī臺tái一yī蓋gài，動dòng覆fù恒héng國guó。振zhèn丹dān之zhī與迦維，雖路絕葱河，里踰數萬，若以聖與yǔ迦jiā維wéi，雖suī路lù絕jué葱cōng河hé，里lǐ踰yú數shù萬wàn，若ruò以yǐ聖shèng之神力，譬猶武步之間，而令聞見限隔，豈之zhī神shén力lì，譬pì猶yóu武wǔ步bù之zhī間jiàn，而ér令lìng聞wén見jiàn限xiàn隔gé，豈qǐ非時也。及其緣運將感，名教潛洽，或稱為非fēi時shí也yě。

及jí其qí緣yuán運yùn將jiāng感gǎn，名míng教jiào潛qián洽qià，或huò稱chēng為wéi浮圖之主，或號為西域大神。故漢明帝詔浮fú圖tú之zhī主zhǔ，或huò號hào為wéi西xī域yù大dà神shén。故gù漢hàn明míng帝dì詔zhào楚王英云：「王誦黃老之微言，尚浮圖之仁楚chǔ王wáng英yīng云yún：「王wáng誦sòng黃huáng老lǎo之zhī微wēi言yán，尚shàng浮fú圖tú之zhī仁rén