高僧傳卷 3 · 大正藏 0341a

文帝引見，勞問慇懃，因又言曰：「弟子常欲持文wén帝dì引yǐn見jiàn，勞láo問wèn慇yīn懃qín，因yīn又yòu言yán曰yuē：「弟dì子zǐ常cháng欲yù持chí齋不殺，迫以身殉物，不獲從志。法師既齋zhāi不bù殺shā，迫pò以yǐ身shēn殉xùn物wù，不bù獲huò從cóng志zhì。法fǎ師shī既jì不遠萬里，來化此國，將何以教之？」跋摩曰：不bù遠yuǎn萬wàn里lǐ，來lái化huà此cǐ國guó，將jiāng何hé以yǐ教jiào之zhī？」

跋bá摩mó曰yuē：「夫道在心，不在事，法由己，非由人。且帝「夫fū道dào在zài心xīn，不bù在zài事shì，法fǎ由yóu己jǐ，非fēi由yóu人rén。且qiě帝dì王與匹夫所修各異，匹夫身賤名劣，言令王wáng與yǔ匹pǐ夫fū所suǒ修xiū各gè異yì，匹pǐ夫fū身shēn賤jiàn名míng劣liè，言yán令lìng不威，若不剋己苦躬，將何為用？帝王以不bù威wēi，若ruò不bù剋kēi己jǐ苦kǔ躬gōng，將jiāng何hé為wéi用yòng？

帝dì王wáng以yǐ四海為家，萬民為子，出一嘉言，則士女四sì海hǎi為wéi家jiā，萬wàn民mín為wéi子zǐ，出chū一yī嘉jiā言yán，則zé士shì女nǚ咸悅，布一善政，則人神以和。刑不夭命，役咸xián悅yuè，布bù一yī善shàn政zhèng，則zé人rén神shén以yǐ和hé。刑xíng不bù夭yāo命mìng，役yì無勞力，則使風雨適時，寒暖應節，百穀滋無wú勞láo力lì，則zé使shǐ風fēng雨yǔ適shì時shí，寒hán暖nuǎn應yīng節jié，百bǎi穀gǔ滋zī繁，桑麻欝茂。如此持齋齋亦大矣，如此繁fán，桑sāng麻má欝yù茂mào。

如rú此cǐ持chí齋zhāi齋zhāi亦yì大dà矣yǐ，如rú此cǐ不殺德亦眾矣。寧在闕半日之餐，全一禽不bù殺shā德dé亦yì眾zhòng矣yǐ。寧níng在zài闕què半bàn日rì之zhī餐cān，全quán一yī禽qín之命，然後方為弘濟耶。」帝乃撫机歎曰：「夫之zhī命mìng，然rán後hòu方fāng為wéi弘hóng濟jì耶yē。」

帝dì乃nǎi撫fǔ机jī歎tàn曰yuē：「夫fū俗人迷於遠理，沙門滯於近教，迷遠理者，俗sú人rén迷mí於wū遠yuǎn理lǐ，沙shā門mén滯zhì於wū近jìn教jiào，迷mí遠yuǎn理lǐ者zhě，謂至道虛說；滯近教者，則拘戀篇章。至如謂wèi至zhì道dào虛xū說shuō；滯zhì近jìn教jiào者zhě，則zé拘jū戀liàn篇piān章zhāng。

至zhì如rú法師所言，真謂開悟明達，可與言天人之法fǎ師shī所suǒ言yán，真zhēn謂wèi開kāi悟wù明míng達dá，可kě與yǔ言yán天tiān人rén之zhī際矣。」乃勅住祇洹寺，供給隆厚，公王英彥，際jì矣yǐ。」乃nǎi勅chì住zhù祇qí洹huán寺sì，供gòng給gěi隆lóng厚hòu，公gōng王wáng英yīng彥yàn，莫不宗奉。俄而於寺開講《法華》及《十地》，法莫mò不bù宗zōng奉fèng。

俄é而ér於wū寺sì開kāi講jiǎng《法fǎ華huá》及jí《十shí地dì》，法fǎ席之日，軒蓋盈衢，觀矚往還，肩隨踵接。跋摩席xí之zhī日rì，軒xuān蓋gài盈yíng衢qú，觀guān矚zhǔ往wǎng還huán，肩jiān隨suí踵zhǒng接jiē。跋bá摩mó神府自然，妙辯天絕，或時假譯人，而往復神shén府fǔ自zì然rán，妙miào辯biàn天tiān絕jué，或huò時shí假jiǎ譯yì人rén，而ér往wǎng復fù懸悟。後祇洹慧義請出《菩薩善戒》，始得二十懸xuán悟wù。

後hòu祇qí洹huán慧huì義yì請qǐng出chū《菩pú薩sà善shàn戒jiè》，始shǐ得dé二èr十shí八品，後弟子代出二品，成三十品未及繕八bā品pǐn，後hòu弟dì子zǐ代dài出chū二èr品pǐn，成chéng三sān十shí品pǐn未wèi及jí繕shàn寫，失序品及戒品，故今猶有兩本，或稱《菩寫xiě，失shī序xù品pǐn及jí戒jiè品pǐn，故gù今jīn猶yóu有yǒu兩liǎng本běn，或huò稱chēng《菩pú薩戒地》。初元嘉三年徐州刺史王仲德，於彭薩sà戒jiè地dì》。初chū元yuán嘉jiā三sān年nián徐xú州zhōu刺cì史shǐ王wáng仲zhòng德dé，於wū彭péng城請外國伊葉波羅譯出《雜心》，至擇品而城chéng請qǐng外wài國guó伊yī葉yè波bō羅luó譯yì出chū《雜zá心xīn》，至zhì擇zé品pǐn而ér緣礙，遂輟。至是更請跋摩譯出後品，足成緣yuán礙ài，遂suì輟chuò。

至zhì是shì更gèng請qǐng跋bá摩mó譯yì出chū後hòu品pǐn，足zú成chéng十三卷，并先所出《四分羯磨》、《優婆塞五戒略十shí三sān卷juàn，并bìng先xiān所suǒ出chū《四sì分fēn羯jié磨mó》、《優yōu婆pó塞sāi五wǔ戒jiè略lüè論》、《優婆塞二十二戒》等，凡二十六卷，並文義論lùn》、《優yōu婆pó塞sāi二èr十shí二èr戒jiè》等děng，凡fán二èr十shí六liù卷juàn，並bìng文wén義yì詳允，梵漢弗差。時影福寺尼慧果、淨音等，詳xiáng允yǔn，梵fàn漢hàn弗fú差chà。時shí影yǐng福fú寺sì尼ní慧huì果guǒ、淨jìng音yīn等děng，共請跋摩云：「去六年，有師子國八尼至京，共gòng請qǐng跋bá摩mó云yún：「去qù六liù年nián，有yǒu師shī子zǐ國guó八bā尼ní至zhì京jīng，