高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0341b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 3 · 大正藏 0341b
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我的选文云宋地先未經有尼,那得二眾受戒,恐戒品不全。」跋摩云:「戒法本在大僧眾發,設不本事,無妨得戒,如愛道之緣。」
諸尼又恐年月不滿,苦欲更受,跋摩稱云:「善哉,苟欲增明,甚助隨喜。」但西國尼年臘未登,又十人不滿,且令學宋語,別因西域居士,更請外國尼來足滿十數。
其年夏,在定林下寺安居。時有信者,採華布席,唯跋摩所坐,華彩更鮮,眾咸崇以聖禮,夏竟還祇洹。
其年九月二十八日,中食未畢,先起還閣,其弟子後至,奄然已終,春秋六十有五。未終之前,預造遺文偈頌三十六行,自說因緣,云已證二果。
手自封緘,付弟子阿沙羅云:「我終後,可以此文還示天竺僧,亦可示此境僧也。」既終之後,即扶坐繩床,顏貌不異,似若入定。
道俗赴者,千有餘人,並聞香氣芬烈,咸見一物,狀若龍蛇,可長一匹許,起於屍側,直上衝天,莫能詺者。即於南林戒壇前,依外國法闍毘之。
四部鱗集,香薪成𧂐,灌之香油,以燒遺陰,五色焰起,氛氳麗空。是時天景澄朗,道俗哀歎,仍於其處起立白塔。
欲重受戒諸尼,悲泣望斷,不能自勝。初跋摩至京,文帝欲從受菩薩戒,會虜寇侵彊,未及諮稟,奄而遷化。
以本意不遂,傷恨彌深,乃令眾僧譯出其遺文云:前頂禮三寶,淨戒諸上座。濁世多諂曲,虛偽無誠信,愚惑不識真,懷嫉輕有德。
是以諸賢聖,現世晦其迹。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0341b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。