高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0342c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 3 · 大正藏 0342c
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我的选文其年九月於長干寺招集學士,更請出焉。寶雲譯語,觀自筆受,考覈研校,一周乃訖。
續出《摩得勒伽》、《分別業報》、《略勸發諸王要偈》及《請聖僧浴文》等。跋摩遊化為志,不滯一方,既傳經事訖,辭還本國,眾咸祈止,莫之能留。
元嘉十九年,隨西域賈人舶還外國,不詳其終。9曇摩密多曇摩密多,此云法秀,罽賓人也。
年至七歲,神明澄正,每見法事,輒自然欣躍,其親愛而異之,遂令出家。罽賓多出聖達,屢值明師,博貫群經,特深禪法,所得門戶,極甚微奧。
為人沈邃有慧解,儀軌詳正,生而連眉,故世號「連眉禪師」。少好遊方,誓志宣化,周歷諸國,遂適龜茲,未至一日,王夢神告王曰:「有大福德人,明當入國,汝應供養。」
明旦,即勅外司,若有異人入境,必馳奏聞。俄而密多果至,王自出郊迎,延請入宮,遂從稟戒,盡四事之禮。
密多安而能遷,不拘利養,居數載,密有去心。神又降夢曰:「福德人捨王去矣。」
王惕然驚覺,既而君臣固留,莫之能止。遂度流沙,進到燉煌,於閑曠之地,建立精舍。
植㮈千株,開園百畝,房閣池沼,極為嚴淨。頃之,復適涼州,仍於公府舊寺,更葺堂宇,學徒濟濟,禪業甚盛。
常以江左王畿,志欲傳法,以宋元嘉元年展轉至蜀,俄而出峽,止荊州,於長沙寺造立禪閣,翹誠懇惻,祈請舍利。旬有餘日,遂感一枚,衝器出聲,放光滿室,門徒道俗,莫不更增勇猛,人百其心。
頃之,沿流東下,至于京師。初
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0342c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。