佛祖統紀卷 3 · 大正藏 0161a

證。玄引大經。或時說深。或時說淺。應問證zhèng。玄xuán引yǐn大dà經jīng。

或huò時shí說shuō深shēn。或huò時shí說shuō淺qiǎn。

應yīng問wèn即遮。應遮即問。即jí遮zhē。應yīng遮zhē即jí問wèn。

玄引大經。置毒乳中乃至醍醐。皆能殺人玄xuán引yǐn大dà經jīng。置zhì毒dú乳rǔ中zhōng乃nǎi至zhì醍tí醐hú。

皆jiē能néng殺shā人rén。止觀引淨名經。佛以一音眾生各。止zhǐ觀guān引yǐn淨jìng名míng經jīng。

佛fó以yǐ一yī音yīn眾zhòng生shēng各gè解。或有恐怖或歡喜或生厭離解jiě。或huò有yǒu恐kǒng怖bù或huò歡huān喜xǐ或huò生shēng厭yàn離lí或斷疑斯如來神力不共法。籤或huò斷duàn疑yí斯sī如rú來lái神shén力lì不bù共gòng法fǎ。

籤qiān引大論。初轉八萬得無生忍。陳如得初引yǐn大dà論lùn。初chū轉zhuǎn八bā萬wàn得dé無wú生shēng忍rěn。

陳chén如rú得dé初chū果。此皆證不定教也。果guǒ。此cǐ皆jiē證zhèng不bù定dìng教jiào也yě。

置毒不定。玄引涅槃五味譬四教位置zhì毒dú不bù定dìng。玄xuán引yǐn涅niè槃pán五wǔ味wèi譬pì四sì教jiào位wèi故知前三教五味皆粗。圓故gù知zhī前qián三sān教jiào五wǔ味wèi皆jiē粗cū。

圓yuán教一味皆妙經云。譬如有人置教jiào一yī味wèi皆jiē妙miào經jīng云yún。譬pì如rú有yǒu人rén置zhì毒乳中則能殺人。乃至醍醐亦能殺人。毒dú乳rǔ中zhōng則zé能néng殺shā人rén。

乃nǎi至zhì醍tí醐hú亦yì能néng殺shā人rén。此譬兩用。一通約漸頓。明不定教。處處此cǐ譬pì兩liǎng用yòng。

一yī通tōng約yuē漸jiàn頓dùn。明míng不bù定dìng教jiào。

處chǔ處chǔ皆得見佛性。二約行不定。行人心行譬皆jiē得dé見jiàn佛fó性xìng。二èr約yuē行xíng不bù定dìng。

行xíng人rén心xīn行xíng譬pì之如乳。實相譬之以毒。此毒有殞命之之zhī如rú乳rǔ。實shí相xiāng譬pì之zhī以yǐ毒dú。

此cǐ毒dú有yǒu殞yǔn命mìng之zhī能。此智有破無明之力。久遠劫來說實能néng。此cǐ智zhì有yǒu破pò無wú明míng之zhī力lì。

久jiǔ遠yuǎn劫jié來lái說shuō實shí相毒。置於凡夫心乳。毒慧開發不可為相xiāng毒dú。置zhì於wū凡fán夫fū心xīn乳rǔ。

毒dú慧huì開kāi發fā不bù可kě為wéi定。或於初味發。或於後味發。不得次定dìng。或huò於wū初chū味wèi發fā。

或huò於wū後hòu味wèi發fā。不bù得dé次cì第往判。故言置毒乳中乃至醍醐。遍五味第dì往wǎng判pàn。

故gù言yán置zhì毒dú乳rǔ中zhōng乃nǎi至zhì醍tí醐hú。遍biàn五wǔ味wèi中悉有殺義。若圓教中發者。始聞中zhōng悉xī有yǒu殺shā義yì。

若ruò圓yuán教jiào中zhōng發fā者zhě。始shǐ聞wén經即破無明見佛性。是乳中殺人六根經jīng即jí破pò無wú明míng見jiàn佛fó性xìng。

是shì乳rǔ中zhōng殺shā人rén六liù根gēn清淨去。是酪生酥熟酥等殺人。若初住去。清qīng淨jìng去qù。是shì酪lào生shēng酥sū熟shú酥sū等děng殺shā人rén。

若ruò初chū住zhù去qù。是醍醐殺人一音不是shì醍tí醐hú殺shā人rén一yī音yīn不bù定。輔行引起信論云。圓音一演異類等定dìng。

輔fǔ行xíng引yǐn起qǐ信xìn論lùn云yún。圓yuán音yīn一yī演yǎn異yì類lèi等děng解。又如如來八十好中一音能報眾聲。殊解jiě。

又yòu如rú如rú來lái八bā十shí好hǎo中zhōng一yī音yīn能néng報bào眾zhòng聲shēng。殊shū方異類莫不獲益。如來本非一切音辭。方fāng異yì類lèi莫mò不bù獲huò益yì。

如rú來lái本běn非fēi一yī切qiè音yīn辭cí。