汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 3 · 大正藏 0149c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0149c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 3 · 大正藏 0149c
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我的选文

所說契理契機。亦十二部之總名也。

文雖兼別。部意是圓。

若約機約教未免兼權。謂初發心時便成正覺等文。

為圓機說圓教。處處說行布次第。

則為權機說別教。故約部為頓。

約教名兼。發心有三。

一解行發心。五品也。

二相似發心。十信也。

三真證發心。初住也。

今是真證發心。即是發理性三因之心分證三德之理。

四教義云。華嚴初發心時便成正覺。

即是發真無漏斷無明入初品。起信論云。

菩薩發是心。隨其願力能見八相。

妙樂云。華嚴起信彰灼明文。

初住八相等文者普賢普眼三無差別等。皆圓文也。

行布次第者。七處八會。

故云處處。行列布措階位淺深。

故云行布。此經所說有圓融行布二門。

釋籤云。華嚴會處。

所明行位不出別圓。但經意多含義難定判。

始從住前至登地來。全是圓義。

從第二住至第七住。文相次第又似別義。

於七住中又辨一多相即自在。次行向地。

又是差別次第之義。又一一位皆有普賢行布二門。

故知兼用圓文接引。華嚴云。

如日初出先照高山。日喻教主。

高山喻別圓之機。大機當熟故。

先蒙如來慧光所照。涅槃云。

從牛出乳。譬從佛出十二部經。

玄文言大機稟教即破無明行如醍醐

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0149c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。