汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 3 · 大正藏 0149b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0149b
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29 行
全文规模
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 3 · 大正藏 0149b
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我的选文

念處云。華嚴前無十信後無等覺者。

玉慧覺云。不可將部中談位而難經初列眾。

蓋華嚴事事談十。故合等覺在十地。

如光明記云。華嚴不開等覺。

十地即等覺也。今言經初列眾。

故有等覺。若前無十信者。

華嚴明十梵行。即十信也。

故四教義云。十種梵行與圓十信同。

今文唯約法身大士。故不列十信。

宿世根熟天龍八部者。諸經列眾有龍畜等者。

當用涅槃四句料簡。一乘急戒緩。

四趣聞法悟道者。二戒急乘緩。

著樂人天不聞法者。三乘戒俱急。

天人聞法得道者。四乘戒俱緩。

四趣不聞法者。今此眾皆是宿世曾聞華嚴。

或種或熟。今當得脫之眾。

止觀云以三塗身值彌勒佛聞華嚴經。正此義也。

八部如常論。如雲籠月者。

妙玄云。法身眷屬。

如陰雲籠月。共降母胎。

此喻降胎之相。今四教儀。

取喻轉法輪眷屬之相。其義兩可。

雲以喻機。月喻教主。

仁王經云。十五夜月。

闇盡光圓。以喻如來智德漸圓惑闇究盡乃成斷結。

盧舍那者。此云淨滿。

諸惡盡故淨。萬德圓故滿。

即自報身也。亦云光明遍照。

如大論云。光明無邊。

色像無邊。尊特之身。

即他報身也。今明教主。

依四明立義。正是樹下釋迦現起尊特。

如解謗引經云。爾時世尊不離一切菩提樹下。

而上升須彌向帝釋殿說法。豈非華嚴是千百億應身所說。

修多羅者。此云契經。

能說

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0149b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。