佛祖統紀
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0149b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 3 · 大正藏 0149b
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我的选文念處云。華嚴前無十信後無等覺者。
玉慧覺云。不可將部中談位而難經初列眾。
蓋華嚴事事談十。故合等覺在十地。
如光明記云。華嚴不開等覺。
十地即等覺也。今言經初列眾。
故有等覺。若前無十信者。
華嚴明十梵行。即十信也。
故四教義云。十種梵行與圓十信同。
今文唯約法身大士。故不列十信。
宿世根熟天龍八部者。諸經列眾有龍畜等者。
當用涅槃四句料簡。一乘急戒緩。
四趣聞法悟道者。二戒急乘緩。
著樂人天不聞法者。三乘戒俱急。
天人聞法得道者。四乘戒俱緩。
四趣不聞法者。今此眾皆是宿世曾聞華嚴。
或種或熟。今當得脫之眾。
止觀云以三塗身值彌勒佛聞華嚴經。正此義也。
八部如常論。如雲籠月者。
妙玄云。法身眷屬。
如陰雲籠月。共降母胎。
此喻降胎之相。今四教儀。
取喻轉法輪眷屬之相。其義兩可。
雲以喻機。月喻教主。
仁王經云。十五夜月。
闇盡光圓。以喻如來智德漸圓惑闇究盡乃成斷結。
盧舍那者。此云淨滿。
諸惡盡故淨。萬德圓故滿。
即自報身也。亦云光明遍照。
如大論云。光明無邊。
色像無邊。尊特之身。
即他報身也。今明教主。
依四明立義。正是樹下釋迦現起尊特。
如解謗引經云。爾時世尊不離一切菩提樹下。
而上升須彌向帝釋殿說法。豈非華嚴是千百億應身所說。
修多羅者。此云契經。
能說
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0149b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。