汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 3 · 大正藏 0158a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0158a
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29 行
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全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 3 · 大正藏 0158a
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我的选文

千震動。述曰。

瓔珞言。舍利弗被訶之後。

心漸向大。然猶有怨佛之言。

以為若無三乘則我等已成正覺。皆如來咎非我等過。

逮至法華法說周。則云我等同入法性。

云何如來以小乘法而見濟度。是我等咎非世尊也。

是知瓔珞不解方便則咎佛。法華已入法性則咎己。

佛在祇桓精舍。時波斯匿王。

為其父王諱日。營齋請佛宮掖。

城中復有長者居士同時飯僧。佇佛來應。

佛勅文殊。分領菩薩及阿羅漢。

應諸齋主。惟有阿難。

遠遊未還。不遑僧次。

途中獨歸。其日無供。

即持應器。入城循乞。

遭摩登伽女。以先梵天呪。

攝入婬室。如來知彼婬術所加。

齋畢旋歸。頂放百寶光明。

千葉寶蓮。有化佛趺坐。

宣說神呪。勅文殊師利。

將呪往護。提獎阿難及摩登伽。

來歸佛所。阿難見佛。

頂禮悲泣。恨無始來一向多聞未全道力。

般勤啟請十方如來得菩提最初方便。佛為阿難說法。

名大佛頂首楞嚴經。述曰。

一化終窮在乎開顯。開顯之妙功歸法華。

自餘諸經有圓說者。皆方等四教並談之義。

而孤山乃欲以楞嚴同法華醍醐之味。是不思方等收經而有失法華淳一無雜之旨也。

述曰。佛說方等經典。

至此凡八年。今但到當道諸經。

以見四教並談之義。第四般若時者。

大人蒙其光用。嬰兒喪其精

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0158a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。