29宗鏡錄卷第八十九29宗鏡錄卷第八十九
慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧日永明寺主智覺禪師延壽集
夫諸佛唯一法身。云何說三身差別。答。約夫諸佛唯一法身。云何說三身差別。
答。約用分三。其體常一。識論云。如是法身。有三相用分三。
其體常一。識論云。
如是法身。有三相別。一自性身。謂諸如來真淨法界。受用變化別。
一自性身。謂諸如來真淨法界。
受用變化平等所依。離相寂然。絕諸戲論。具無邊際真平等所依。離相寂然。
絕諸戲論。具無邊際真常功德。是一切法平等實性。即此自性。亦名常功德。
是一切法平等實性。即此自性。
亦名法身。大功德法所依止故。二受用身。此有二法身。大功德法所依止故。
二受用身。此有二種。一自受用。謂諸如來。修集無量福慧資糧。種。
一自受用。謂諸如來。
修集無量福慧資糧。所起無邊真實功德。及極圓淨常遍色身。相所起無邊真實功德。
及極圓淨常遍色身。相續湛然。盡未來際恒自受用廣大法樂。二他續湛然。
盡未來際恒自受用廣大法樂。二他受用。謂諸如來。由平等智。示現微妙淨功德受用。
謂諸如來。由平等智。
示現微妙淨功德身。居純淨土。為住十地諸菩薩眾。現大神通。身。居純淨土。
為住十地諸菩薩眾。現大神通。
轉正法輪。決眾疑網。令彼受用大乘法樂。三轉正法輪。決眾疑網。
令彼受用大乘法樂。三變化身。謂諸如來。由成事智。變現無量隨類變化身。
謂諸如來。由成事智。
變現無量隨類化身。居淨穢土。為未登地諸菩薩眾。二乘異化身。居淨穢土。
為未登地諸菩薩眾。二乘異生。稱彼機宜現通說法。令各獲得諸利樂事。生。
稱彼機宜現通說法。令各獲得諸利樂事。
是以轉滅三心得三身。一根本心。即第八識。是以轉滅三心得三身。一根本心。
即第八識。轉得法身。二依本心。即第七識。轉得報身。三轉得法身。
二依本心。即第七識。
轉得報身。三起事心。即前六識。轉得化身。又一斷德。斷一起事心。
即前六識。轉得化身。
又一斷德。斷一切煩惱。即法身。二智德。總四智。為報身。三恩切煩惱。
即法身。二智德。
總四智。為報身。
三恩德恩憐悲育一切有情。為化身。則八解六通。德恩憐悲育一切有情。為化身。
則八解六通。一心而起。三身四智。八識所成。終無一理一一心而起。
三身四智。八識所成。
終無一理一行而從外來。皆從自識施為一心而轉。乃行而從外來。皆從自識施為一心而轉。
乃至一身無量身。如華嚴所明無量身雲。重重至一身無量身。如華嚴所明無量身雲。
重重無盡。皆從性起無礙圓融。又古德問。夫法無盡。皆從性起無礙圓融。
又古德問。夫法身者。法是軌持義。軌謂軌則。令物生解。即身者。
法是軌持義。軌謂軌則。
令物生解。即
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