宗鏡錄卷 87 · 大正藏 0891a

27宗鏡錄卷第八十七27宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì八bā十shí七qī

慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧huì日rì永yǒng明míng寺sì主zhǔ智zhì覺jué禪shàn師shī延yán壽shòu集jí

夫入道之門。觸途咸是。簡要。分別。無出四門。夫fū入rù道dào之zhī門mén。觸chù途tú咸xián是shì。

簡jiǎn要yào。分fēn別bié。

無wú出chū四sì門mén。今約天台四教。藏通別圓。各有四門入道。前今jīn約yuē天tiān台tái四sì教jiào。

藏cáng通tōng別bié圓yuán。各gè有yǒu四sì門mén入rù道dào。

前qián三教四門。廣在彼說。今引圓教四門。堪當入三sān教jiào四sì門mén。廣guǎng在zài彼bǐ說shuō。

今jīn引yǐn圓yuán教jiào四sì門mén。堪kān當dāng入rù道。一有門。二空門。三亦有亦空門。四非有非道dào。

一yī有yǒu門mén。二èr空kōng門mén。

三sān亦yì有yǒu亦yì空kōng門mén。四sì非fēi有yǒu非fēi空門。止觀云。圓教四門。妙理頓說。異前藏通空kōng門mén。

止zhǐ觀guān云yún。圓yuán教jiào四sì門mén。

妙miào理lǐ頓dùn說shuō。異yì前qián藏cáng通tōng二教。圓融無礙。異於別教歷別。若有門即假。二èr教jiào。

圓yuán融róng無wú礙ài。異yì於wū別bié教jiào歷lì別bié。

若ruò有yǒu門mén即jí假jiǎ。寄於有以為言端。而此有門亦即三門。一門寄jì於wū有yǒu以yǐ為wéi言yán端duān。

而ér此cǐ有yǒu門mén亦yì即jí三sān門mén。一yī門mén無量門。無量門一門。非一非四而言一四。此無wú量liáng門mén。

無wú量liáng門mén一yī門mén。非fēi一yī非fēi四sì而ér言yán一yī四sì。

此cǐ即圓門相也。若有為門。即生死之有。是實即jí圓yuán門mén相xiāng也yě。若ruò有yǒu為wéi門mén。

即jí生shēng死sǐ之zhī有yǒu。是shì實shí相之有。一切法趣有。有即法界。出法界外。相xiāng之zhī有yǒu。

一yī切qiè法fǎ趣qù有yǒu。有yǒu即jí法fǎ界jiè。

出chū法fǎ界jiè外wài。更無法可論。生死即涅槃。涅槃即生死。無二更gèng無wú法fǎ可kě論lùn。

生shēng死sǐ即jí涅niè槃pán。涅niè槃pán即jí生shēng死sǐ。

無wú二èr無別。舉有。為門端耳。實具一切法。圓通無礙。無wú別bié。舉jǔ有yǒu。

為wéi門mén端duān耳ěr。實shí具jù一yī切qiè法fǎ。

圓yuán通tōng無wú礙ài。是名有門。三門亦如是。此門微妙不可思議。是shì名míng有yǒu門mén。

三sān門mén亦yì如rú是shì。此cǐ門mén微wēi妙miào不bù可kě思sī議yì。

豈同藏通拙度而但空。別教不融而隔別。又豈qǐ同tóng藏cáng通tōng拙zhuō度dù而ér但dàn空kōng。別bié教jiào不bù融róng而ér隔gé別bié。

又yòu圓四門皆妙無麁。若有門為法界。攝一切法。圓yuán四sì門mén皆jiē妙miào無wú麁cū。若ruò有yǒu門mén為wéi法fǎ界jiè。

攝shè一yī切qiè法fǎ。況復三門。空門即是法界。攝一切法。況復三況kuàng復fù三sān門mén。

空kōng門mén即jí是shì法fǎ界jiè。攝shè一yī切qiè法fǎ。

況kuàng復fù三sān門。餘二亦如是。法相平等。無復優劣。若爾。無門mén。餘yú二èr亦yì如rú是shì。

法fǎ相xiàng平píng等děng。無wú復fù優yōu劣liè。

若ruò爾ěr。無wú四門之異。但因順根機。赴緣四說。如四指指四sì門mén之zhī異yì。

但dàn因yīn順shùn根gēn機jī。赴fù緣yuán四sì說shuō。

如rú四sì指zhǐ指zhǐ一月。月一指四。又如藏通別圓四教。如空中一yī月yuè。月yuè一yī指zhǐ四sì。

又yòu如rú藏cáng通tōng別bié圓yuán四sì教jiào。如rú空kōng中zhōng四點。雖四點似別。不出一空。雖四指不同。唯四sì點diǎn。

雖suī四sì點diǎn似sì別bié。不bù出chū一yī空kōng。

雖suī四sì指zhǐ不bù同tóng。唯wéi指一月。一有門者。觀見思假。即是法界。具指zhǐ一yī月yuè。

一yī有yǒu門mén者zhě。觀guān見jiàn思sī假jiǎ。

即jí是shì法fǎ界jiè。具jù足佛法。又諸法即是法性因緣。乃至第一義足zú佛fó法fǎ。

又yòu諸zhū法fǎ即jí是shì法fǎ性xìng因yīn緣yuán。乃nǎi至zhì第dì一yī義yì亦是因緣。大經云。因滅無明。即得熾然三菩亦yì是shì因yīn緣yuán。

大dà經jīng云yún。因yīn滅miè無wú明míng。

即jí得dé熾chì然rán三sān菩pú