宗鏡錄卷 89 · 大正藏 0904b

八萬四千法聚。令諸聲聞受持讀誦。天子。如八bā萬wàn四sì千qiān法fǎ聚jù。令lìng諸zhū聲shēng聞wén受shòu持chí讀dú誦sòng。

天tiān子zǐ。如rú來世尊。實無所說。無所說者。即是如來。天子。來lái世shì尊zūn。

實shí無wú所suǒ說shuō。無wú所suǒ說shuō者zhě。

即jí是shì如rú來lái。天tiān子zǐ。

汝知何等為如來耶。將不謂色受想行識是汝rǔ知zhī何hé等děng為wéi如rú來lái耶yē。將jiāng不bù謂wèi色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí是shì如來乎。將不說佛是去來現在。有為無為。陰如rú來lái乎hū。

將jiāng不bù說shuō佛fó是shì去qù來lái現xiàn在zài。有yǒu為wéi無wú為wéi。

陰yīn界諸入。三界所攝。是因是果。是和合耶。或想界jiè諸zhū入rù。三sān界jiè所suǒ攝shè。

是shì因yīn是shì果guǒ。是shì和hé合hé耶yē。

或huò想xiǎng非想。亦想非想。非想非非想耶。不也。善男子。非fēi想xiǎng。亦yì想xiǎng非fēi想xiǎng。

非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng耶yē。不bù也yě。

善shàn男nán子zǐ。天子。若如是等非如來者。云何可說。若不天tiān子zǐ。

若ruò如rú是shì等děng非fēi如rú來lái者zhě。云yún何hé可kě說shuō。

若ruò不bù可說。如何而言如來世尊。演說八萬四千法可kě說shuō。如rú何hé而ér言yán如rú來lái世shì尊zūn。

演yǎn說shuō八bā萬wàn四sì千qiān法fǎ聚。是故八萬四千法聚。實不可說。聲聞受聚jù。是shì故gù八bā萬wàn四sì千qiān法fǎ聚jù。

實shí不bù可kě說shuō。聲shēng聞wén受shòu者。亦不可說。不可說者。即是正義。若無說。即者zhě。

亦yì不bù可kě說shuō。不bù可kě說shuō者zhě。

即jí是shì正zhèng義yì。若ruò無wú說shuō。

即jí是真實。楞伽經云。我唯說無始虛偽妄想習是shì真zhēn實shí。楞léng伽qié經jīng云yún。

我wǒ唯wéi說shuō無wú始shǐ虛xū偽wěi妄wàng想xiǎng習xí氣。種種諸惡。三有之因。不能覺知自心現量。氣qì。種zhǒng種zhǒng諸zhū惡è。

三sān有yǒu之zhī因yīn。不bù能néng覺jué知zhī自zì心xīn現xiàn量liáng。

而生妄想。攀緣外性。斯則但了自心。外境無而ér生shēng妄wàng想xiǎng。攀pān緣yuán外wài性xìng。

斯sī則zé但dàn了le自zì心xīn。外wài境jìng無wú性。以不覺心量故。妄取外緣。若知心即是性xìng。

以yǐ不bù覺jué心xīn量liáng故gù。妄wàng取qǔ外wài緣yuán。

若ruò知zhī心xīn即jí是shì道。心即是法。豈於心外有法可說耶。所以道dào。心xīn即jí是shì法fǎ。

豈qǐ於wū心xīn外wài有yǒu法fǎ可kě說shuō耶yē。所suǒ以yǐ華嚴經頌云。諸佛不說法。佛於何有說。但隨華huá嚴yán經jīng頌sòng云yún。

諸zhū佛fó不bù說shuō法fǎ。佛fó於wū何hé有yǒu說shuō。

但dàn隨suí其自心。為說如是法。廣百論云。諸有行願。隨其qí自zì心xīn。為wéi說shuō如rú是shì法fǎ。

廣guǎng百bǎi論lùn云yún。諸zhū有yǒu行xíng願yuàn。

隨suí順世俗。所見所聞。強假施設。勝義理中。二俱順shùn世shì俗sú。所suǒ見jiàn所suǒ聞wén。

強qiáng假jiǎ施shī設shè。勝shèng義yì理lǐ中zhōng。

二èr俱jù不許。一切分別戲論絕故。非諸如來有法可不bù許xū。一yī切qiè分fēn別bié戲xì論lùn絕jué故gù。

非fēi諸zhū如rú來lái有yǒu法fǎ可kě說。亦無有法少有所得。問。若爾。精進則為唐說shuō。亦yì無wú有yǒu法fǎ少shǎo有yǒu所suǒ得dé。

問wèn。若ruò爾ěr。

精jīng進jìn則zé為wéi唐táng損。應棄如來甘露聖教。答。為欲方便除倒見損sǔn。應yīng棄qì如rú來lái甘gān露lù聖shèng教jiào。

答dá。為wéi欲yù方fāng便biàn除chú倒dǎo見jiàn執。施設二事。俱無有過。問。既言一切所見能執zhí。

施shī設shè二èr事shì。俱jù無wú有yǒu過guò。

問wèn。既jì言yán一yī切qiè所suǒ見jiàn能néng見。皆無所有。云何無過。答。雖無真實所見能見jiàn。

皆jiē無wú所suǒ有yǒu。云yún何hé無wú過guò。

答dá。雖suī無wú真zhēn實shí所suǒ見jiàn能néng見。而諸愚夫顛倒為有。除彼增上慢見。隨順見jiàn。

而ér諸zhū愚yú夫fū顛diān倒dǎo為wéi有yǒu。除chú彼bǐ增zēng上shàng慢màn見jiàn。

隨suí順shùn世間。施設無過。若能隨此聖教修行。隨俗說世shì間jiān。施shī設shè無wú過guò。

若ruò能néng隨suí此cǐ聖shèng教jiào修xiū行xíng。隨suí俗sú說shuō為真佛弟子。世俗愚夫。隨自心變顛倒境相。為wéi真zhēn佛fó弟dì子zǐ。

世shì俗sú愚yú夫fū。隨suí自zì心xīn變biàn顛diān倒dǎo境jìng相xiāng。

而起見心。佛非其境。於彼無用。乃至謂佛而ér起qǐ見jiàn心xīn。佛fó非fēi其qí境jìng。

於wū彼bǐ無wú用yòng。乃nǎi至zhì謂wèi佛fó世尊。在昔因位。為欲利樂一切有情。發起無世shì尊zūn。

在zài昔xī因yīn位wèi。為wéi欲yù利lì樂lè一yī切qiè有yǒu情qíng。

發fā起qǐ無wú邊功用願行。由此證得無分別慧。因此慧力。邊biān功gōng用yòng願yuàn行xíng。由yóu此cǐ證zhèng得dé無wú分fēn別bié慧huì。

因yīn此cǐ慧huì力lì。