汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 72 · 大正藏 0822b

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
返回文本目录:《宗鏡錄》
宗鏡錄注音阅读完整原文 · 分页阅读

宗鏡錄

当前为 0822b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0822b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 46730 稳定行段
责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 72 · 大正藏 0822b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

一門。故云圓滿。

若具足皆具十玄。有多種義門。

有本有末。有同有異。

有即有入。四句六句等。

合前九門。為同時門也。

且如由異體相入。帶同體相入故。

有帝網門者。同體相入。

一中已含於多。更入異體。

故有重重之義。同體相入。

如鏡已含多影。更入異體。

如含影之鏡。更入餘鏡。

故有重重無盡之義。餘九玄如文。

今結屬者。由第一本門之中融同異故。

今則融前六門。則異體中三門。

與同體三門相成。無異體。

同體不成。無同體。

異體不成。故六門相成。

後之七門。從前三生。

前三融故。後七必融。

故十門一際也。例前第三融通。

亦有六句。一或舉體全異。

具入即俱。二或舉體全同。

亦具入即俱。三或具同異。

雙現。無二體故。

四或雙非同異。以相奪俱盡故。

謂同即異。故非同。

異即同。故非異。

五或具前四。為解境故。

六或絕前五。成行境故。

故約智顯理。諸門不同。

廢智忘筌。一切叵說。

說與不說。無礙難思。

沒同果海。唯亡言遺照。

庶幾玄取耳。如上緣起總因云。

外由內變。本末相收。

外諸器界。內識頓變。

增上之果。亦因自業。

故云內變。內即是本。

外即是末。以唯心義。

則內收外。以末攝本。

若以法性為本。法性融通。

緣起相由。則塵包一身。

毛容剎土。故合為大大緣起。

宗鏡錄卷第七十二

戊申歲分司大藏都監開板

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0822b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。