宗鏡錄卷 72 · 大正藏 0821c

多可多。此是定性多。若是定性多。多不因於多duō可kě多duō。此cǐ是shì定dìng性xìng多duō。

若ruò是shì定dìng性xìng多duō。多duō不bù因yīn於wū一。若是定性一。一不因於多。今由多故一。此一yī。

若ruò是shì定dìng性xìng一yī。一yī不bù因yīn於wū多duō。

今jīn由yóu多duō故gù一yī。此cǐ一不自一。今由一故多。此多不自多。此多則一yī不bù自zì一yī。

今jīn由yóu一yī故gù多duō。此cǐ多duō不bù自zì多duō。

此cǐ多duō則zé無力。此一不自一。此一則無力。無力隨有力。無wú力lì。此cǐ一yī不bù自zì一yī。

此cǐ一yī則zé無wú力lì。無wú力lì隨suí有yǒu力lì。

一多互相收故。隨一佛會。即一切佛會。一切一yī多duō互hù相xiāng收shōu故gù。隨suí一yī佛fó會huì。

即jí一yī切qiè佛fó會huì。一yī切qiè法會。即是一法會。故此一法會。不動而常遍。法fǎ會huì。

即jí是shì一yī法fǎ會huì。故gù此cǐ一yī法fǎ會huì。

不bù動dòng而ér常cháng遍biàn。不分而常多。前後互相成。如何不信。又謂前不bù分fēn而ér常cháng多duō。

前qián後hòu互hù相xiāng成chéng。如rú何hé不bù信xìn。

又yòu謂wèi前qián一望多中。一為持邊。一能攝多。一為依邊。一一yī望wàng多duō中zhōng。一yī為wéi持chí邊biān。

一yī能néng攝shè多duō。一yī為wéi依yī邊biān。

一yī能入多。如一望多。有依有持者。有依者。即前能néng入rù多duō。如rú一yī望wàng多duō。

有yǒu依yī有yǒu持chí者zhě。有yǒu依yī者zhě。

即jí前qián多持。故一成也。有持者。即前一有力。為多依多duō持chí。故gù一yī成chéng也yě。

有yǒu持chí者zhě。即jí前qián一yī有yǒu力lì。

為wéi多duō依yī故。言全力者。成上持。言無力者。成上依。言故gù。言yán全quán力lì者zhě。

成chéng上shàng持chí。言yán無wú力lì者zhě。

成chéng上shàng依yī。言yán常含多在已中者。一有力為持。能攝多故。言常cháng含hán多duō在zài已yǐ中zhōng者zhě。

一yī有yǒu力lì為wéi持chí。能néng攝shè多duō故gù。

言yán潛入已在多中者。一無力為依。便入多故。俱潛qián入rù已yǐ在zài多duō中zhōng者zhě。一yī無wú力lì為wéi依yī。

便biàn入rù多duō故gù。俱jù存雙泯者。謂一攝多。是第一句。多攝一是第存cún雙shuāng泯mǐn者zhě。

謂wèi一yī攝shè多duō。是shì第dì一yī句jù。

多duō攝shè一yī是shì第dì二句。俱存。即第三句。謂即一攝一入時。即多二èr句jù。俱jù存cún。

即jí第dì三sān句jù。謂wèi即jí一yī攝shè一yī入rù時shí。

即jí多duō攝多入故。雙泯者。即第四句。一攝一入故。則攝shè多duō入rù故gù。雙shuāng泯mǐn者zhě。

即jí第dì四sì句jù。一yī攝shè一yī入rù故gù。

則zé多攝多入故。便一攝一入泯。多攝多入故。即多duō攝shè多duō入rù故gù。便biàn一yī攝shè一yī入rù泯mǐn。

多duō攝shè多duō入rù故gù。即jí一攝一入故。則多攝多入泯。故云雙泯。對前一yī攝shè一yī入rù故gù。

則zé多duō攝shè多duō入rù泯mǐn。故gù云yún雙shuāng泯mǐn。

對duì前qián別明二句。則有四句。亦可成六。五俱照前四。別bié明míng二èr句jù。則zé有yǒu四sì句jù。

亦yì可kě成chéng六liù。五wǔ俱jù照zhào前qián四sì。

成解境故。六頓絕前五。成行境故。五異體成chéng解jiě境jìng故gù。六liù頓dùn絕jué前qián五wǔ。

成chéng行xíng境jìng故gù。五wǔ異yì體tǐ相即義者。為能起邊。即有體。為所起邊。即無相xiāng即jí義yì者zhě。

為wéi能néng起qǐ邊biān。即jí有yǒu體tǐ。

為wéi所suǒ起qǐ邊biān。即jí無wú體。如云法從緣生。是法即空。意取所生空也。體tǐ。

如rú云yún法fǎ從cóng緣yuán生shēng。是shì法fǎ即jí空kōng。

意yì取qǔ所suǒ生shēng空kōng也yě。空。即無體義。若形奪者。以能起之緣。形對所空kōng。

即jí無wú體tǐ義yì。若ruò形xíng奪duó者zhě。

以yǐ能néng起qǐ之zhī緣yuán。形xíng對duì所suǒ起。奪彼所起。令無體也。由一有體。不得與多起qǐ。

奪duó彼bǐ所suǒ起qǐ。令lìng無wú體tǐ也yě。

由yóu一yī有yǒu體tǐ。不bù得dé與yǔ多duō有體俱者。謂有難言。一之與多。俱有有體無有yǒu體tǐ俱jù者zhě。

謂wèi有yǒu難nán言yán。一yī之zhī與yǔ多duō。

俱jù有yǒu有yǒu體tǐ無wú體二義。云何獨言一有體耶。故今通云。由有體tǐ二èr義yì。云yún何hé獨dú言yán一yī有yǒu體tǐ耶yē。

故gù今jīn通tōng云yún。由yóu有yǒu無義不得並故。今一為能起邊。多。必是所起無wú義yì不bù得dé並bìng故gù。

今jīn一yī為wéi能néng起qǐ邊biān。多duō。

必bì是shì所suǒ起qǐ故。若不爾者。能所不成。緣起亦壞。是故無有故gù。若ruò不bù爾ěr者zhě。

能néng所suǒ不bù成chéng。緣yuán起qǐ亦yì壞huài。

是shì故gù無wú有yǒu不多之一者。此一是多故。無有不一之多者。不bù多duō之zhī一yī者zhě。此cǐ一yī是shì多duō故gù。

無wú有yǒu不bù一yī之zhī多duō者zhě。