宗鏡錄卷 71 · 大正藏 0811c

11宗鏡錄卷第七十一11宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì七qī十shí一yī

慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧huì日rì永yǒng明míng寺sì主zhǔ智zhì覺jué禪shàn師shī延yán壽shòu集jí

夫心不孤起。託境而方生。還有不仗境質起夫fū心xīn不bù孤gū起qǐ。託tuō境jìng而ér方fāng生shēng。

還huán有yǒu不bù仗zhàng境jìng質zhì起qǐ不。答。有。護法菩薩云。心生不必有本質。正不bù。答dá。

有yǒu。護hù法fǎ菩pú薩sà云yún。

心xīn生shēng不bù必bì有yǒu本běn質zhì。正zhèng義者。若疎所緣緣。有無不定。不假本質。心亦義yì者zhě。

若ruò疎shū所suǒ緣yuán緣yuán。有yǒu無wú不bù定dìng。

不bù假jiǎ本běn質zhì。心xīn亦yì得生唯識之境。若親相分。若待外質方生。慈得dé生shēng唯wéi識shí之zhī境jìng。

若ruò親qīn相xiāng分fēn。若ruò待dài外wài質zhì方fāng生shēng。

慈cí恩云。良恐理乖唯識。若第八第六有無不定。恩ēn云yún。良liáng恐kǒng理lǐ乖guāi唯wéi識shí。

若ruò第dì八bā第dì六liù有yǒu無wú不bù定dìng。即如八識緣境時。前五第七定有本質。第八即jí如rú八bā識shí緣yuán境jìng時shí。

前qián五wǔ第dì七qī定dìng有yǒu本běn質zhì。第dì八bā若緣他人扶塵根并異界器。及定果色時。即若ruò緣yuán他tā人rén扶fú塵chén根gēn并bìng異yì界jiè器qì。

及jí定dìng果guǒ色sè時shí。即jí有本質。若緣自三境者。唯是親變親緣。即無有yǒu本běn質zhì。

若ruò緣yuán自zì三sān境jìng者zhě。唯wéi是shì親qīn變biàn親qīn緣yuán。

即jí無wú本質。第六若緣現在十八界時。可有本質。若本běn質zhì。第dì六liù若ruò緣yuán現xiàn在zài十shí八bā界jiè時shí。

可kě有yǒu本běn質zhì。若ruò緣過去十八界。或緣無體法時。將何為質。故緣yuán過guò去qù十shí八bā界jiè。

或huò緣yuán無wú體tǐ法fǎ時shí。將jiāng何hé為wéi質zhì。

故gù知六八所仗本質。有無不定。若定果色。有變知zhī六liù八bā所suǒ仗zhàng本běn質zhì。有yǒu無wú不bù定dìng。

若ruò定dìng果guǒ色sè。有yǒu變biàn有化。言有變者。託質即有本質。言有化者。是有yǒu化huà。

言yán有yǒu變biàn者zhě。託tuō質zhì即jí有yǒu本běn質zhì。

言yán有yǒu化huà者zhě。是shì離質。或有緣他起者。即有變之義。即託他離lí質zhì。

或huò有yǒu緣yuán他tā起qǐ者zhě。即jí有yǒu變biàn之zhī義yì。

即jí託tuō他tā為質。自變影像。如攪長河為酥酪。變大地為為wéi質zhì。自zì變biàn影yǐng像xiàng。

如rú攪jiǎo長cháng河hé為wéi酥sū酪lào。變biàn大dà地dì為wéi黃金。此皆有本質。或有定力生者。即有化之黃huáng金jīn。

此cǐ皆jiē有yǒu本běn質zhì。或huò有yǒu定dìng力lì生shēng者zhě。

即jí有yǒu化huà之zhī義。即離質化。無而忽有。如虛空華。化出樓臺義yì。即jí離lí質zhì化huà。

無wú而ér忽hū有yǒu。如rú虛xū空kōng華huá。

化huà出chū樓lóu臺tái